প্রাচীন কালে, যখন সৃষ্টির ধারাটি প্রবাহিত হচ্ছিল, তখন যেসব প্রাণী দিনের বেলা জন্মগ্রহণ করেছিল, তারা দিনে অত্যন্ত শক্তিশালী হয়ে উঠল। আবার যেসব প্রাণী রাতের অমৃতপ্রবাহ থেকে জন্মেছিল, তারা রাত্রিকালে অপরাজেয় রইল। পূর্বসূরী এবং মানবজাতির মধ্যে, যারা এই পৃথিবী ছেড়ে চলে গেছেন, তাদের অবস্থানও এই ধারাবাহিকতায় বোঝানো হয়েছে। চন্দ্রালো, রাত্রি, দিন এবং সন্ধ্যা—এই চারটি উপাদানই তাদের প্রতীক। সৃষ্টি কর্তা প্রথমে এই জলের সৃষ্টি করলেন, তারপর দেবতা, অসুর ও মানুষদের গঠন করলেন। তিনি চন্দ্রালোক ত্যাগ করে অন্য এক রূপ ধারণ করলেন। সেই অন্ধকারে, তিনি আবার কিছু প্রাণী সৃষ্টি করলেন, যারা ক্ষুধায় কাতর ছিল। তাদের মধ্যে কেউ বলল, “এসো, আমরা এই জল রক্ষা করি।” আবার কেউ বলল, “আমরা এই জল শুকিয়ে দেব।” এভাবে তারা একে অপরের বিরোধিতা করতে লাগল। এখানে 'রক্ষ' শব্দটি রক্ষা ও সংরক্ষণের অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। যারা রক্ষা করে, তারা ‘রক্ষ’, আর যারা ধ্বংস করে, তাদের বলা হয় ‘যক্ষ’। এদের মধ্যে যারা শুকিয়ে গিয়েছিল, তারা বারবার উঠে দাঁড়ায়, মহাবীর। তাদের শিশুসুলভ স্বভাবের জন্য তাদের ‘ব্যাল’ বলা হয় এবং তাদের নীচতার কারণে তারা ‘অহি’ বা সাপ নামে পরিচিত। পৃথিবীতে তাদের বিলয় হয় সূর্য ও চন্দ্রের আলোয় মেঘের মতো। বিষাক্ত স্বভাবের অধিকারী তিনি, সেই সমস্ত একত্রে জন্ম নেয়া সাপদের মধ্যে প্রবেশ করলেন। এই ভয়ঙ্কর, হলুদাভ প্রাণীগুলো মাংসাশী হয়ে উঠল। এরপর তিনি যখন গান গাইলেন, তখন তাঁর থেকে গান্ধর্বদের জন্ম হল, যারা তাঁর পুত্র। তিনি যখন পান করলেন, তখন সেই গান্ধর্বরা বাকরূপে জন্ম নিল এবং এভাবেই তারা স্মরণীয় হয়ে রইল। তাঁর ইচ্ছা থেকে ছন্দ এবং পাখিরও সৃষ্টি হল। এরপর তিনি তাঁর মুখ থেকে শক্তির সৃষ্টি করলেন এবং তাঁর বক্ষ থেকে অবিসদের সৃষ্টি করলেন। তাঁর পদ থেকে ঘোড়া, হাতি, গর্দভ, বন্য ষাঁড় ও হরিণের জন্ম হল। তাঁর চুল থেকে উৎপন্ন হল ঔষধি গাছ, ফল ও কন্দ জাতীয় উদ্ভিদ। এই কল্পের শুরুতে, ত্রেতা যুগের সূচনায়, সাতটি গৃহপালিত প্রাণী এবং আরও সাতটি বন্য প্রাণী হিসেবে বিবেচিত হল। ষষ্ঠ শ্রেণি জলচর প্রাণী এবং সপ্তম শ্রেণি সরীসৃপ। বন্য প্রাণীদের মধ্যে বানর সপ্তম, এবং এদেরই বলা হয় বন্য পশু। তাঁর মুখ থেকে প্রথমে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের সৃষ্টি হয়। দক্ষিণ মুখ থেকে তিনি বৃহৎ সামন ও বাক্যের সৃষ্টি করলেন। পশ্চিম মুখ থেকে বৈরূপ্য ও অতিরাত্র যজ্ঞের সৃষ্টি হল। চতুর্থ মুখ থেকে অনুষ্টুপ ছন্দ ও সবারাজের সৃষ্টি হল। এইসব সৃষ্টি করে, পরজন্য নামে খ্যাত সেই ভগবান, তাঁর অঙ্গ থেকে উচ্চ-নিম্ন নানা রকম জীবের সৃষ্টি করলেন। প্রথমেই তিনি দেবতা, ঋষি, পিতর ও মানব—এই চার শ্রেণির সৃষ্টি করেন। এরপর তিনি যক্ষ, পিশাচ, গান্ধর্ব ও অপ্সরাদেরও সৃষ্টি করলেন। তিনি নশ্বর ও অনশ্বর, স্থাবর ও জঙ্গম—এই দুই প্রকার জীবেরও সৃষ্টি করলেন। এই সব সত্ত্বা বারবার সৃষ্টি হয়ে আবার সেই একই রূপে ফিরে আসে। তারা স্বভাবগত বৈশিষ্ট্য অর্জন করে এবং তাতেই তারা তৃপ্তি লাভ করে। সৃষ্টিকর্তা নিজেই সব জীবের কর্ম নির্ধারণ করেন। কিছু জ্ঞানী একে দ্যৈব বলে, আবার যারা প্রাণী চিন্তা করেন, তারা একে স্বভাব বলে। কিন্তু এদের বাইরে আর কোনো আলাদা অস্তিত্ব তারা জানে না।