তখন, সেই মহাপুরুষের নিম্নাঙ্গ থেকে অসুরগণ তাঁর পুত্ররূপে জন্মগ্রহণ করল। যেই দেহের দ্বারা দেবতাদের সৃষ্টি হয়েছিল, তিনি সেই দেহ ত্যাগ করলেন। কারণ সেই দেহ অন্ধকারে পূর্ণ ছিল, তাই তাকে ‘ত্র্যহরাত্র’—তিন প্রকারের রাত্রি নামে অভিহিত করা হয়। অসুরদের সৃষ্টি করার পর তিনি আরেকটি দেহ ধারণ করলেন। এরপর তিনি মন থেকে উৎপন্ন, প্রভুর প্রিয় সেই দেহের সঙ্গে একত্রিত হলেন। তিনি যখন দীপ্তিমান ছিলেন, তখন যাঁরা তাঁর মধ্য থেকে জন্মগ্রহণ করলেন, তাঁদের দেবতা বলা হয়। সেই ঐশ্বরিক দেহ থেকেই দেবতাগণ জন্ম নিলেন। তিনি সেই দেহও ত্যাগ করলেন, এবং সেই দেহ দিনরূপে পরিচিত হল। দেবতাদের সৃষ্টি করার পর তিনি আবার আরেকটি দেহ ধারণ করলেন। তাঁদের নিজের পুত্ররূপে ভেবে, প্রভু পিতার মতো চিন্তা করলেন। এই কারণেই, হে মহাবীর, তোমাদের পূর্বপুরুষগণ দেবতা নামেই পরিচিত; তাঁদের এই পূর্বপুরুষত্ব দেবতাদের মধ্যেই স্মরণীয়। এরপর, সেই দেবী-দেহের পতনের ফলে সঙ্গে সঙ্গে সন্ধ্যার জন্ম হয়। এই দুইয়ের মধ্যে, যেটি পূর্বপুরুষতুল্য রূপ, সেটিই সর্বোৎকৃষ্ট। তারা সেই রূপকেই পূজা করে, যা উষা ও সন্ধ্যার মধ্যবর্তী কালের মধ্যে বিরাজমান। এরপর ব্রহ্মা আবার স্বয়ং নিজের দেহ থেকে অন্য একটি রূপে প্রকাশিত হলেন। তাঁর মন থেকে তাঁর পুত্রগণ জন্ম নিলেন; তাঁর সৃষ্টিকর্ম থেকে নানা জীবের আবির্ভাব হল। জীবগণকে আবার সৃষ্টি করার পর তিনি সেই দেহও ত্যাগ করলেন। এই কারণে জীবগণ চন্দ্রালোকে আনন্দিত হয়। এইভাবে রাত্রি, দিন, সন্ধ্যা ও চন্দ্রালোকে একযোগে জন্ম নেয়। রাত্রি, যার স্বভাবই অন্ধকার, সে-ই এদের অধিপতি। যেহেতু দেবতাদের জন্ম দিনে, তাই তারা দিনে শক্তিশালী। আর যারা প্রাণশক্তি থেকে রাত্রিতে জন্মেছিল, তারা রাত্রিতে অপরাজেয়; এই কারণেই তারা এমন। পূর্বপুরুষ ও মানুষদের মধ্যে যারা দেহত্যাগ করেছে এবং পরলোকে গমন করেছে, তাদের রূপ—চন্দ্রালো, রাত্রি, দিন ও সন্ধ্যা—এই চারটিই। এই সমস্ত জল সৃষ্টি করার পর তিনি দেবতা, অসুর ও মানবজাতিকে সৃষ্টি করলেন। চন্দ্রালো ত্যাগ করে প্রভু আবার নতুন এক রূপ ধারণ করলেন। তারপর অন্ধকারে তিনি ক্ষুধায় পীড়িত আরও কিছু জীব সৃষ্টি করলেন। তাদের মধ্যে যারা বলল, “আমরা এই জল রক্ষা করব,” এবং যারা বলল, “আমরা এই জল শুকিয়ে ফেলব,” তারা একে অপরের বিরোধী হয়ে উঠল। ‘রক্ষা’ শব্দের মূল অর্থ রক্ষা করা এবং সংরক্ষণ করা। তাই যারা রক্ষা করে তারা ‘রাক্ষস’ নামে পরিচিত, আর যারা ধ্বংস করে তারা ‘যক্ষ’ নামে পরিচিত। তারা শুকিয়ে গিয়ে বারবার উঠে দাঁড়াল, হে বীর। তাদের শিশুসুলভ স্বভাবের জন্য তাদের ‘ব্যাল’ বলা হয়; আর তাদের হীনতার জন্য তাদের ‘অহি’—অর্থাৎ সর্প—বলা হয়। পৃথিবীতে তাদের বিলয় হয় সূর্য ও চন্দ্রের আলোয় মেঘের মতো। বিষাক্ত স্বভাবসম্পন্ন সেই ঈশ্বর সকল একত্রে জন্মানো সর্পদের মধ্যে প্রবেশ করলেন। সেই তীব্র প্রকৃতির, পিঙ্গলবর্ণ, মাংসাশী জীবেরা জন্ম নিল। তিনি যখন গাইছিলেন, তখন তাঁর মধ্য থেকে গন্ধর্বগণ, তাঁর পুত্ররূপে জন্ম নিল। তিনি যখন পান করছিলেন, তখন সেই গন্ধর্বগণ বাক্রূপে জন্ম নিল, তাই তারা এভাবেই স্মরণীয়। তাঁর ইচ্ছা থেকে তিনি ছন্দ ও পাখিদের সৃষ্টি করলেন। এরপর তিনি তাঁর মুখ থেকে বল এবং তাঁর বক্ষ থেকে অবিস্দের সৃষ্টি করলেন।