প্রাচীনকালে, পরিমাপ ও দূরত্ব নির্ধারণের জন্য নানা একক ব্যবহৃত হতো। কিষ্কু নামে একটি একক ছিল, যা দুই রত্নি বা বিয়াল্লিশ আঙুল-পরিমাণের সমান বলে স্মরণ করা হয়। সেই সময় দুই হাজার ধনুকের দৈর্ঘ্যকে গব্যূতি বলে নির্ধারণ করা হয়েছিল। এইভাবে পরিমাপের নিয়ম স্থির করে, সেই অনুযায়ী এখানে নানা বসতি স্থাপন করা হয়। এবার চতুর্থ কৃত্রিম দুর্গের নির্ধারণের কথা বলা হবে। দুর্গের প্রতিটি ফটকে রুচক এবং কুমারীপূরও অবস্থিত ছিল। দশটির মধ্যে হস্তস্রোত শ্রেষ্ঠ, আবার আটটির মধ্যে নবহস্তও উল্লেখযোগ্য। দুর্গের তিনটি প্রধান ধরন ছিল—পর্বত-আকৃতি, জল-সংলগ্ন এবং ধনুক-আকৃতি। এই দুর্গের ব্যাসার্ধ ছিল অর্ধযোজন, আর দৈর্ঘ্যে তার এক অষ্টমাংশ যোগ করা হয়েছিল। এর আকৃতি ছিল পাখার মতো, যেন কাটা বা বিকৃত কান রয়েছে। তারা এক চতুষ্কোণ ও প্রশংসিত দেবনগর নির্মাণ করেছিল। এখানে নগরের মধ্যবর্তী অংশ সংক্ষিপ্ত ও কাঠবিহীন বলে প্রশংসিত। নগরের অর্ধেক ব্যাসার্ধকে ‘ক্ষেত’ বলা হয়, তার ওপরে ‘পান’ অবস্থিত। সর্বোচ্চ সীমা ছিল দুই ক্রোশ, আর ক্ষেতের সীমা ছিল চার ধনুষ। গ্রামীণ পথ ছিল বিশ ধনুষ, আর সীমান্ত পথ দশ ধনুষ। এই পথগুলি মানুষ, ঘোড়া, রথ ও হাতির জন্য অনায়াসে চলাচলের উপযোগী ছিল। নগরে ছিল তিনটি প্রধান রাজপথ, পার্শ্ববর্তী গলি, ও আরও দুটি গৌণ পথ। সহিষ্ণুতার পথ ছিল পরপর ছেষট্টি, আর পাদচারীদের পথও সেইরূপ বিবেচিত হতো। যখন এই স্থানগুলি স্থাপিত হয়ে যেত, তখন গৃহ ও নিবাস নির্মাণ করা হতো। এভাবে নির্মাণ শুরু করে, তারা বারবার চিন্তা করে পরিকল্পনা করত। পরে, আরও অনেকে এগিয়ে আসত, আবার কেউ কেউ পার হয়ে অন্যত্র যেত। তারা যেমন ডালপালা সৃষ্টি করেছিল, তাই তাদের ‘শাখা’ নামে ডাকা হয়। সেই জন্যই এগুলো ‘শালা’ নামে স্মরণীয়, এবং তাদের প্রকৃতিও ‘শালা’ নামে পরিচিত। এইভাবে গৃহ, শালা ও রাজপ্রাসাদ—সবকিছুর নামকরণ এভাবেই হয়েছে। একসময়, যখন মধুসহ কামনা-পুরণকারী বৃক্ষসমূহ ধ্বংস হয়েছিল, তখন ত্রেতা যুগে সেই শালাগুলির প্রতিষ্ঠা হয়েছিল। এখানে বৃষ্টির জল এবং ভূগর্ভস্থ জল, আর যেসব অল্প জল অন্যত্র পড়েছিল, সেখান থেকে উৎপন্ন হয়েছিল নানা ফুল, মূল, ফলসহ উদ্ভিদ ও ওষধি। আবার ঋতু অনুযায়ী ফুল ও ফলধারী গাছ ও ঝোপও জন্ম নিয়েছিল। ত্রেতা যুগের শুরুতে মানুষ এসব ওষধির মাধ্যমেই জীবনধারণ করত। কালের নিয়ম ও ত্রেতা যুগের প্রভাবে, গাছ, ঝোপ ও ওষধি শক্তি অনুযায়ী জোরপূর্বক সংগ্রহ করা হতো। যেসব প্রাণী ব্রহ্মার মন থেকে জন্ম নিয়েছিল, তারা আবার পুনর্জন্ম নিয়ে ত্রেতা যুগে আবির্ভূত হয়েছিল। পূর্বজন্মের গঠনের কারণে, তারা পুণ্য ও পাপ—উভয় দিকেই পরিচিত ছিল। তারা লোভমুক্ত ও সংযমী হয়ে, পূর্বস্মৃত প্রাণীদের সঙ্গে বাস করত। তারা কর্ম করত, এবং যেসব দুর্বল প্রাণী ছিল, তারাও তাদের মতো কাজ করত। এভাবে, যখন তাদের মধ্যে পারস্পরিক বিরোধ ও সংঘর্ষ দেখা দিল, তখন তারা যেন মুঠোভরা বালির মতোই ফসকে গিয়েছিল। কিন্তু পরে, তারা আবার ফল, ফুল ও মূলের দ্বারা তাদের আয়ত্তে নিয়ে এসেছিল।