ব্রহ্মর্ষি বসিষ্ঠের বংশের বিবরণ প্রথমে উপস্থাপিত হয়। তারপর পিতৃদের দুই প্রকার—তাদের স্বধা অর্ঘ্য গ্রহণের প্রসঙ্গে বিশদভাবে বলা হয়েছে। দক্ষের অভিশাপ, সত্যার সত্য কথা, এবং ঋষি ভৃগু ও অন্যান্য জ্ঞানীদের বিষয়ও এখানে আলোচনা হয়েছে। শত্রুতা নিষিদ্ধ করা হয়েছে, কারণ তার দোষগুলি স্পষ্টভাবে চিহ্নিত হয়েছে। প্রজাপতি কার্দমের কন্যার শুভ লক্ষণসমূহ বর্ণনা করা হয়েছে। তাদের বিভিন্ন দ্বীপ ও অঞ্চলে অবস্থান ও কার্যবিভাগ পৃথকভাবে ব্যাখ্যা হয়েছে। বিভিন্ন দেশ, নদী ও তাদের বিভাজনগুলি বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে। জম্বুদ্বীপ ও মহাসাগরের বিস্তৃতি ও অঞ্চলসমূহ স্পষ্টভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। নীলা, শ্বেত এবং শৃঙ্গী—এই সাতটি পর্বতের নাম উল্লেখ করা হয়েছে। তাদের অভ্যন্তরীণ ভিত্তি, উচ্চতা ও প্রশস্ততা সম্পর্কে বলা হয়েছে। ভারতসহ অন্যান্য ভূমি, তাদের নদী ও পর্বতসমূহের বিবরণও এখানে আছে। সপ্তসমুদ্র দ্বারা পরিবেষ্টিত জম্বুদ্বীপ ও অন্যান্য দ্বীপগুলির বর্ণনা রয়েছে। এই সমস্ত বিশ্ব ও তাদের পরিমাপ, এবং পৃথিবীর সাতটি মহাদেশের কথা বলা হয়েছে। এ সবই আদ্যপ্রকৃতি বা মূল পদার্থের আংশিক রূপান্তর। সূর্য, চন্দ্র ও পৃথিবীর পূর্ণতা, শুভ ও পবিত্র পর্বতসমূহ—মহেন্দ্র থেকে শুরু করে মেরুর শিখরে অবস্থিত—সবই বর্ণনা করা হয়েছে। নাগ ও নক্ষত্রের পথের বৈশিষ্ট্য, লোকালোকের সীমা, সন্ধ্যা ও দিনের বিষুবের কথা বলা হয়েছে। পিতৃ ও দেবতাদের দক্ষিণ ও উত্তর পথের বিবরণ রয়েছে। বিষ্ণুর আবাসের কথা বলা হয়েছে, যেখানে ধর্ম ও অন্যান্য দেবতা বাস করেন। জীবের শুভ ও অশুভ গতি তাদের শক্তি অনুসারে বর্ণনা করা হয়েছে। ভগবান বিষ্ণুর বর্ণনা এসেছে, যিনি স্বর্গে বিচরণ করেন ও স্বর্গের সীমা নির্ধারণ করেন; গন্ধর্ব, অপ্সরা, প্রধান, সাপ ও রাক্ষসদের সঙ্গেও তাঁর সম্পর্ক আছে। চন্দ্রের কারণে চাঁদের ক্ষয় ও বৃদ্ধি বর্ণনা করা হয়েছে। শিশুমার রূপের কথা বলা হয়েছে, যার লেজে ধ্রুব স্থিত। সেইসব স্থানও বর্ণনা করা হয়েছে, যেখানে সৎকর্মের দেবতারা বাস করেন। রশ্মির বিভাজন, নাম ও পবিত্র কর্ম অনুযায়ী বর্ণনা করা হয়েছে। আদ্যপ্রকৃতির বিশাল পরিমাপ, রমণীরূপে প্রকাশিত, বর্ণনা করা হয়েছে। পিতৃদের দুই প্রকার ও মৃতদের মহিমা আলোচনা হয়েছে। যারা স্বর্গলোকে পৌঁছেছে এবং যারা নিম্নতরে পতিত হয়েছে, তাদের কথা বলা হয়েছে। যুগের সংখ্যা ও পরিমাপ নির্ধারণ করা হয়েছে, এবং কৃতযুগের বিবরণ এসেছে। বর্ণ ও আশ্রমের প্রতিষ্ঠিত ধর্মানুযায়ী ব্যবস্থা বর্ণনা করা হয়েছে। শব্দের প্রকৃতি, যা প্রধান (প্রকৃতি) থেকে উদ্ভূত, শুধুমাত্র স্বয়ম্ভূব মনুর ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম, তা ব্যাখ্যা হয়েছে। দ্বাপর ও কলি যুগের সংক্ষিপ্ত বিবরণও দেয়া হয়েছে। সব মন্বন্তরের বৈশিষ্ট্য এভাবেই নির্ধারিত হয়েছে। মন্বন্তরের পরিবর্তনের বিশেষ বৈশিষ্ট্যও বর্ণনা করা হয়েছে। ঋষিদের পথ ও সময়-জ্ঞান সম্পর্কিত বিষয় আলোচনা হয়েছে। ত্রেতা যুগে চক্রবর্তী রাজাদের জন্ম ও চিহ্নের কথা বলা হয়েছে। আঙুল দ্বারা পরিমাপ ও জীবদের হাসির বিষয়ও উল্লেখ করা হয়েছে। বাকের সাতটি রূপ ও ঋষিদের বংশের পাঠ এখানে বর্ণনা করা হয়েছে।