এরপর, পূর্বের সেই প্রক্রিয়াতেই, মিলনের ঘটনা ঘটল। কিন্তু তখন অনুপযুক্ত সময়ে, ঋতুস্রাবের উদ্ভব হওয়াতে গর্ভধারণ হল। তখন যেসব বৃক্ষ ছিল, যেগুলোকে গৃহ বলা হতো, সেগুলো সব ধ্বংস হয়ে গেল। সেই সময়, যাঁরা অন্তরে সত্যনিষ্ঠ ছিলেন, তাঁরা সিদ্ধি লাভ করলেন। তখন উৎপন্ন হল বস্ত্র, ফল ও অলঙ্কার। মানুষের মধ্যে প্রবল অনুসন্ধিৎসার শক্তি জাগ্রত হল, আর প্রতিটি কোষে মধু ছিল। এই সিদ্ধিলাভে তারা বলবান হয়ে উঠল এবং রোগমুক্ত থাকল। তখন তারা সেই গাছগুলিকে ধরে, জোরপূর্বক মধু কিংবা মৌমাছি সংগ্রহ করল। এভাবে কামনা-বাসনা পূর্ণকারী গাছগুলো তাদের অধিপতিসহ এদিক-ওদিক থেকে অদৃশ্য হয়ে গেল। তারপর, সেই নারীর সঙ্গে, তাদের মধ্যে দ্বন্দ্বের যুগল উদ্ভব হল। এই দ্বৈতবোধে তারা ক্লিষ্ট হয়ে কান্না করত বা নিজেদের ঢেকে রাখত। আগে যারা ইচ্ছামতো বিচরণ করত, তারা আবার গৃহহীন হয়ে পড়ল, যেমন আগে ছিল। তখন তারা মধুভরা পর্বত, পাহাড় ও নদীর ধারে ঘুরে বেড়াত। সমতল ও অসমতল ভূমিতে, নিজের ইচ্ছামতো তারা চলাফেরা করত। এরপর তারা গ্রাম ও নগর নির্মাণ করতে শুরু করল। সেসব স্থানের দৈর্ঘ্য, প্রস্থ ও অভ্যন্তরীণ বিন্যাস নির্ধারণ করা হল। তখন থেকে তারা মাপ ও মান নির্ধারণ করল। দশ আঙুলের গাঁটকে ‘প্রাদেশ’ বলা হতো। ‘তাল’ মধ্যম মাপ, ‘গোর্ণ’ ক্ষুদ্রতম মাপ হিসেবে স্মরণ করা হল। ‘রত্নি’ একুশ আঙুলের গাঁটের সমান। ‘কিষ্কু’ দুই রত্নি, অর্থাৎ বিয়াল্লিশ আঙুলের গাঁট। দুই হাজার ধনুকের দৈর্ঘ্যকে ‘গব্যূতি’ বলা হত, তখন তা স্থির করা হয়। এইভাবে, এইসব ব্যবস্থা অনুসারে বসতি স্থাপিত হল। এখন চতুর্থ কৃত্রিম দুর্গ নির্ধারণের কথা বলা হবে। প্রতিটি প্রান্তরে ছিল রুচক, এবং কুমারীপুরও তেমনই। দশটি মধ্যে হস্তস্রোত শ্রেষ্ঠ, এবং আটটির মধ্যে নবহস্তও অন্যতম। দুর্গ তিন প্রকার—পর্বত, জল ও ধনুকাকৃতি। এদের ব্যাসার্ধ অর্ধযোজন, সঙ্গে অষ্টমাংশ দৈর্ঘ্য যুক্ত। এই দুর্গ ছিল পাখার মতো, কাটা বা বিকৃত কানে সাজানো। তারা একটি চতুষ্কোণ, দেবতুল্য, প্রশংসিত নগর নির্মাণ করল। এখানে মধ্যভাগ সংক্ষিপ্ত ও কাঠশূন্য বলে প্রশংসিত। নগরের অর্ধেক ব্যাসার্ধ হলো ক্ষেত, তার ওপরে পানা। চরম সীমানা দুই ক্রোশ, ক্ষেতের সীমানা চার ধনুক। গ্রামের পথ বিশ ধনুক, সীমানার পথ দশ ধনুক। পথ এমন ছিল যে, মানুষ, ঘোড়া, রথ ও হাতি নির্বিঘ্নে চলতে পারত। তিনটি প্রধান পথ ও পার্শ্ব রাস্তা ছিল; আরও দুটি উপগলি ছিল। সহিষ্ণুতার পথ একের পর এক ছেষট্টি, পথচারীর পথও তেমনই ধরা হতো। এসব স্থান স্থাপিত হলে, তখন আবার গৃহ ও বাসস্থান নির্মাণ করা হত। এভাবে তারা নির্মাণ শুরু করে বারবার চিন্তা ও পরিকল্পনা করল। এরপর, অন্যরা আরও এগিয়ে গেল, এবং যারা পার হয়েছিল তারাও তেমনি অগ্রসর হল।