দ্বাপর যুগে সংঘাতের সূত্রপাত হয়, আর কলি যুগে চুরি ও অধর্ম প্রবল হয়ে ওঠে। জেনে রেখো, কলি যুগ সর্বাধিক অপবিত্র—এর গুণ, স্বভাব ও আচরণ তমোগুণের মধ্যে অন্যতম। কৃতযুগ বা সত্যযুগ ছিল চার হাজার বছরব্যাপী, এবং এই চার হাজার বছর মানববর্ষ হিসেবেই গণ্য হত। কৃতযুগ যখন তার গোধূলি অংশসহ শেষ হয়ে গেল, তখন সেই গোধূলি পর্বও যুগেরই এক বিশেষ সন্ধিক্ষণ হিসেবে বিবেচিত হয়। এভাবেই কৃতযুগের সেই মহান পরিপূর্ণতা একসময়ে সম্পূর্ণরূপে বিলীন হয়ে যায়। এরপর আসে ত্রেতা যুগ। কৃতযুগের পরে এই যুগে আবার এক নতুন সিদ্ধি ও পূর্ণতার আবির্ভাব ঘটে। তবে সেই আটটি মহাসিদ্ধি ধীরে ধীরে কমতে শুরু করে, একটির পর একটি। প্রত্যেক মন্বন্তরে, যুগচক্রের এই চারটি যুগের বিভাজন অনুযায়ী, কৃতযুগের গোধূলি অংশও এক চতুর্থাংশ মাত্র প্রভাব বিস্তার করে। যুগের ধারাবাহিকতায় তপস্যা, বিদ্যা, বল, আর আয়ু—এই চারটি গুণ ক্রমশ হ্রাস পেতে থাকে। হে মুনি-শ্রেষ্ঠ, ত্রেতা যুগের সূচনা আংশিকভাবেই ঘটে। সেই যুগচক্রের শুরুতে, যখন ত্রেতা যুগের আরম্ভ হয়, তখন পরিবেশ ছিল অত্যন্ত মনোরম। কিন্তু সেই যুগের পূর্ণতা হারিয়ে গেলে, পুনরায় আরেকটি নতুন সিদ্ধি প্রকাশ পায়। তখন মেঘ ও বজ্রধ্বনির মধ্য দিয়ে পশ্চাদ্দেশ থেকে নির্গমন শুরু হয়। সেই সময়ে, জীবগণ গাছকে তাদের আবাস হিসেবে গ্রহণ করে। ত্রেতা যুগের শুরুতে তারা এই গাছ থেকেই জীবিকা নির্বাহ করত। কিন্তু অচিরেই প্রকৃতির স্বভাব চঞ্চল ও পরিবর্তনশীল হয়ে ওঠে। যুগের শক্তিতে, পূর্বের সেই অবস্থা আর ফিরে আসে না। এরপর, সেই একই প্রক্রিয়ায়, যৌন মিলনেরও সূচনা ঘটে। অনুপযুক্ত সময়ে, ঋতুস্রাবের আবির্ভাবের সঙ্গে সঙ্গে গর্ভধারণও শুরু হয়। তখন সেই গৃহরূপী গাছসমূহ সম্পূর্ণরূপে বিনষ্ট হয়ে যায়। এই সময়ে, যারা সত্যনিষ্ঠ ও সদাশয় ছিল, তারা সিদ্ধিলাভ করে। তখন উৎপন্ন হয় বস্ত্র, ফলমূল এবং অলংকার। মানুষের মধ্যে প্রবল অনুসন্ধানশক্তি জাগে, আর মৌচাকের প্রতিটি কক্ষে মধু ভরে ওঠে। এই সিদ্ধির বলেই তারা রোগমুক্ত ও বলবান হয়ে ওঠে। কিন্তু পরে, তারা গাছগুলোকে জোরপূর্বক ভেঙে মধু ও মৌমাছি সংগ্রহ করতে শুরু করে। ফলে, সেই কাম্যবৃক্ষগুলি তাদের অধিপতির সঙ্গে সঙ্গে একে একে অদৃশ্য হয়ে যায়। এরপর, জীবগণের মধ্যে দ্বন্দ্ব ও বিপরীত জুটির আবির্ভাব ঘটে। এই দ্বৈততার দ্বারা তারা ক্লিষ্ট হয়ে পড়ে—কেউ চিৎকার করে, কেউ বা নিজেকে ঢেকে রাখে। যারা একসময় স্বাধীনভাবে ঘুরে বেড়াত, তারা আবার গৃহহীন হয়ে পড়ে। তখন তারা মধুভরা শৃঙ্গ, পর্বত ও নদীর তীরে, সমতল কিংবা অসমতল ভূমিতে ইচ্ছেমতো বিচরণ করতে থাকে। ধীরে ধীরে, তারা গ্রাম ও নগরের নির্মাণ শুরু করে। এইসব বসতির দৈর্ঘ্য, প্রস্থ এবং অভ্যন্তরীণ বিন্যাস নির্ধারিত হয়। তখন থেকেই তারা মাপজোক ও পরিমাপের প্রচলন করে। দশটি আঙুলের পরিমাণকে বলা হয় ‘প্রদেশ’। ‘তাল’ মাঝারি মাপ, আর ‘গোকর্ণ’ সবচেয়ে ছোট হিসেবে স্মরণীয়। ‘রত্নি’ হল একুশটি আঙুলের সমান পরিমাপ। এভাবেই যুগের পরিবর্তনের সঙ্গে সঙ্গে মানবসমাজ, তার গুণাবলি, জীবনযাপন ও সংস্কার—সবকিছুতেই এক গভীর রূপান্তর ঘটে চলে।