শ্রদ্ধেয় শ্রোতা, শুনুন সেই প্রাচীন কালের কথা—যখন সৃষ্টি শুরু হয়েছিল। তখন শব্দসহ যাবতীয় বিশুদ্ধ ইন্দ্রিয়বিষয়, যেমন রূপ, গন্ধ, স্পর্শ, স্বাদ—প্রত্যেকেরই পাঁচটি বৈশিষ্ট্য ছিল। এইভাবে, একের পর এক জন্মগ্রহণকারী সত্ত্বারা এই জগৎকে পূর্ণ করে তুলেছিল। তাদের সন্তুষ্টি ছিল খুবই সামান্য, তাই তারা নানা দ্বন্দ্বে ঘুরে বেড়াত। সেই সত্ত্বারা, নিজেদের ইচ্ছানুসারে চলতে চলতে, মননশীলতার পরিপূর্ণতা লাভের জন্য চেষ্টা করেছিল। তখন, সেই চক্রের শুরুতে—প্রথম যুগে—ধর্ম ও অধর্ম বলে কিছু ছিল না। সে যুগে ছিল চার হাজার দেববর্ষ, অর্থাৎ দেবতাদের হিসাবে চার হাজার বছর। পরে, যখন এখানে মানুষের খ্যাতি ছড়িয়ে পড়ল, তখন তাদের সংখ্যা হাজারে পৌঁছাল। তারা পাহাড়ে ও মহাসাগরে বসবাস করত, কোনো নির্দিষ্ট বাসস্থান ছিল না। তারা সদা স্বাধীন, ইচ্ছামত কাজ করত, এবং তাদের হৃদয় সর্বদা আনন্দে ভরা থাকত। সেই সময়ে ছিল না কোনো ভয়, না কোনো কঠোরতা; এটাই ছিল ধর্মের রীতি। সময় ছিল সম্পূর্ণ সুখময়—না অতিরিক্ত গরম, না অতিরিক্ত ঠান্ডা। তারা পৃথিবীতে আবির্ভূত হতো, তাদের ধ্যানের শক্তিতে পাতাললোক থেকে উঠে আসত। তাদের দেহ ছিল এমন, যা কোনো শুদ্ধিকরণের প্রয়োজন পড়ত না; চিরযৌবনা ছিল তারা। জন্ম ও অবয়ব ছিল সমান, তারা সবাই মিলেমিশে আনন্দ করত। রূপ, আয়ু, দক্ষতা ও কর্মে কারও মধ্যে কোনো পার্থক্য ছিল না। তারা কোনো কর্মে নিযুক্ত হত না, কারণ তখন সুকর্ম ও দুষ্কর্মের দ্বার বন্ধ ছিল। তারা একে অপরের সঙ্গে বাস করত, আকাঙ্ক্ষা ও বিরাগ থেকে মুক্ত ছিল। তারা অধিকাংশ সময় সুখী ছিল, দুঃখহীন; এভাবেই তারা কৃতযুগে জন্মেছিল। যাদের কোনো আকাঙ্ক্ষা ছিল না, তাদের ইন্দ্রিয়সুখ কেবল মনে অনুভূত হতো। তখন তারা একে অপরকে কোনো ক্ষতি করত না, না-ই কেউ কারও সহায়তা করত। কিন্তু দ্বাপরযুগে দ্বন্দ্ব শুরু হয়, এবং কলিযুগে চুরি-ডাকাতি দেখা দেয়। জেনে রাখো, কলি হচ্ছে সবচেয়ে অপবিত্র যুগ, তার গুণ ও আচরণ অন্য সব গুণের মধ্যে সবচেয়ে নিচু। কৃতযুগ ছিল চার হাজার বছরব্যাপী, এবং এই চার হাজার বছর মানববর্ষ হিসেবেই গণ্য। এরপর, যখন কৃতযুগ তার সংধ্যা অংশসহ শেষ হয়ে যায়, তখন সেই সংধ্যা কালের অবসান ঘটে—এটাই যুগের সংধ্যা। কৃতযুগের সেই সময় সম্পূর্ণরূপে শেষ হয়ে যায়। এরপর আসে আরেকটি যুগ—ত্রেতাযুগ—যা কৃতযুগের পরে আসে, তখন আবার এক নতুন পরিপূর্ণতা লাভ হয়। কিন্তু সেই আটটি সিদ্ধি (পরিপূর্ণতা) ক্রমে ক্রমে কমতে থাকে। প্রত্যেক মন্বন্তরে, চতুর্যুগ বিভাজন অনুসারে, কৃতযুগের সংধ্যা এক-চতুর্থাংশ সময়ের জন্য তার প্রভাব বিস্তার করে। যুগের গুণাবলি—তপস্যা, বিদ্যা, শক্তি, আয়ু—সবই ক্রমশ হ্রাস পেতে থাকে। হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, জেনে রাখো, ত্রেতাযুগের উৎপত্তি আংশিক। চক্রের শুরুতে, যখন ত্রেতা শুরু হয়, তখন সময় ছিল অত্যন্ত মনোরম। কিন্তু যখন সেই যুগের পরিপূর্ণতা হারিয়ে যায়, তখন আরেকটি পরিপূর্ণতা জন্ম নেয়। তখন মেঘ ও বজ্রপাত থেকে পশ্চাৎদিক দিয়ে নির্গমন শুরু হয়। এরপর সেই সত্ত্বাদের মধ্যে, গাছগুলিই হয়ে ওঠে তাদের বাসস্থান। ত্রেতাযুগের শুরুতে তারা সেই গাছ থেকেই জীবনধারণ করত। তখন প্রকৃতির স্বভাব অস্থির ও হঠাৎ পরিবর্তনশীল হয়ে পড়ে। এরপর, যুগের শক্তির ফলে, সেই অবস্থা আর ফিরে আসে না। এইভাবেই যুগের পর যুগ, সৃষ্টির ধারায়, মানবজাতি ও অন্য সত্ত্বাদের জীবন ও আচরণ পরিবর্তিত হয়েছে—এ এক চিরন্তন, অলৌকিক কাহিনি।