তখন, সেই দুইয়ের মধ্যে এক পূর্ববর্তী অবস্থা বিরাজ করছিল। এখন আমি স্পষ্টভাবে এই कल्प (কাল্প) সম্পর্কে বলব; তুমি মনোযোগ দিয়ে শোনো। রাত্রির শেষে ব্রহ্মা সৃষ্টি কার্য শুরু করেন। সেই অন্ধকার সাগরে, যখন সমস্ত জড় ও জ্যান্ত কিছুই আর থাকে না, তখন বিভাজনের ফলে কেবলমাত্র মৌল উপাদান বা বিশুদ্ধ সত্তাই অবশিষ্ট থাকে। তখন, ইচ্ছা ও শক্তির দ্বারা প্রবুদ্ধ হয়ে, ব্রহ্মা নিজ চিন্তাশক্তিতে নিজেই সৃষ্টি কার্য শুরু করেন। তিনি তখন জেনে নেন যে, পৃথিবী জলরাশির মধ্যে নিহিত রয়েছে। পূর্ববর্তী কাল্প থেকে যেমন স্মরণ করা হয়, সেই অনুযায়ী দেবতা সেই কার্য সম্পাদন করেন। তিনি, যিনি সমস্ত প্রাণীর অধিপতি, সেই জলরাশির মধ্যে নিমজ্জিত পৃথিবীকে চেয়েছিলেন। সমুদ্রের মধ্যে যেসব সত্তা, তারা সমুদ্রে; নদীর মধ্যে যেসব সত্তা, তারা নদীতে অবস্থান করছিল। সৃষ্টির পূর্বে, যখন সমস্তই মহাপ্রলয়ের অগ্নিতে দগ্ধ হচ্ছিল, তখন যারা পর্বত থেকে আসা বায়ুর সঙ্গে যুক্ত ছিল, তারা সেই মহাসমুদ্রে অবস্থান করছিল। যেহেতু তারা পৃথিবীর সঙ্গে চলমান, তাই ঋষিরা পর্বতকে ‘অচল’ বা স্থাবর বলে অভিহিত করেছেন। এরপর, প্রভু জলের মধ্য থেকে পৃথিবীকে উত্তোলন করলেন। তিনি চারিদিকে পাথর দ্বারা উঁচু-নিচু স্থানসমূহ সমান করে পর্বতমালার সৃষ্টি করলেন। ঠিক এইভাবে, প্রতিটি দিকের শেষে বহু পর্বত স্থাপন করা হলো। সাতটি মহাদ্বীপ ও সাতটি সমুদ্র একে অপরকে পরিবেষ্টিত করে রয়েছে। ভূ-লোক থেকে শুরু করে চারটি লোক, চন্দ্র, সূর্য এবং গ্রহসমূহ—এগুলো সবই গঠিত হলো। এই চক্রে ব্রহ্মা স্থাবর দেবতাদের সৃষ্টি করেন। তিনি স্বর্গ, দিক, সমুদ্র, সমস্ত নদী এবং পর্বতও সৃষ্টি করেন। মুহূর্ত, দণ্ড, লঘু, ঘণ্টা, সংধি, রাত্রি ও দিন—সমস্ত সময়ের একক, এবং যাঁরা স্থানাধিপতি, সেই দেবতা ও স্থানসমূহ পৃথকভাবে সৃষ্টি করেন। কৃত, ত্রেতা, দ্বাপর ও তিষ্য যুগ এবং যুগচক্রও সৃষ্টি হয়। পূর্ববর্তী চক্রে যেসব জীবের কথা আমি তোমাকে বলেছি, যারা তপস্যার লোক লাভ করতে পারেনি, তারা পৃথিবীতেই রয়ে গিয়েছিল। তারা আবার সৃষ্টি কার্য দেখার জন্য সেখানে অবস্থান করেছিল। এখানে, যারা ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ সাধন করেছিল, তাদের স্মরণ করা হয়। তখন, তপস্যার দ্বারা সমৃদ্ধ হয়ে, তারা প্রাচীন কালে স্থানসমূহ পূর্ণ করেছিল। আসক্তি ও বিরক্তির সঙ্গে যুক্ত কর্মের ফলে তারা স্বর্গে গিয়েছিল। এবং নিজ নিজ কর্মফলের অবশিষ্টাংশ দ্বারা তারা সেই স্বভাবেই প্রসিদ্ধ হয়েছিল। জলরাশির মধ্যে যিনি কার্য দ্বারা তাদের সচেতন করেন, তিনিই প্রকৃত কারণ। তারা নানা রূপে, নানা গর্ভে জন্ম গ্রহণ করে। তাদের অধিকাংশ কর্মই বিশুদ্ধ। বারবার, প্রতিটি চক্রে, তারা নাম ও রূপ নিয়ে জন্মায়। সেই জীবসমূহ, ব্রহ্মার ধ্যানে, তাঁর ইচ্ছাশক্তিতে প্রকাশিত হয়। তারা জন্ম নেয়, প্রচুর সদ্গুণ ও শক্তিতে সমৃদ্ধ হয়ে। তাদের সকলেই, রজোগুণ দ্বারা প্রভাবিত, বলশালী ও ক্রোধশীল। যারা রজঃ ও তমঃ গুণের চর্চায় বৃদ্ধি পায়, তারা তখন গৃহস্থ নামে পরিচিত হয়। প্রতারক ও সত্যবাদী, উভয়েই মৃত্যুর সন্নিকটে জন্ম নেয়। এরপর, এই চক্রে যৌন মিলনের উৎস আরম্ভ হয়।