ঐ সময়, স্বর্গলোকে যাঁরা অধিষ্ঠান করেন, সেই দেবতাগণ বিদ্যমান ছিলেন। তাঁদের সংখ্যা ছিল ঠিক আটাশ কোটি, এবং আরও ছিল তিনশো কোটি ও বাহান্ন কোটি দেবতা। প্রতিটি কল্পে এই দেবতাদের, যাঁদের ‘দিব্যজন’ বলা হয়, স্মরণ করা হয়। দেবতা, পিতৃগণ, ঋষিগণ, এবং অমরগণ—এবং যারা জাতি ও আশ্রমের সীমার বাইরে—তখন আকাশে অধিষ্ঠিত সকল দেবতাই এক মহাপ্রলয়ের আগমনে স্থিরতায় সমান হয়ে ওঠেন। তিনটি লোকের মধ্যে যেসব দেবতা তাঁদের নিজ নিজ রূপে পরিচিত, এবং যাঁরা কল্পান্ত পর্যন্ত স্থায়ী, প্রলয় আসার সময় তারা উদ্বিগ্ন হয়ে মহার্লোকের চিন্তায় মন স্থাপন করেন। তখন সকলেই, যাঁরা পবিত্রতায় পরিপূর্ণ, মানসিক সিদ্ধি লাভ করেন। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য এবং নানাবিধ জন্মের অন্যান্য মানুষদের সঙ্গে নিয়ে, তারা আবার উদ্বিগ্ন হয়ে জনলোকের চিন্তায় মন দেন। এইভাবে, দেবতাদের হাজার হাজার যুগ কেটে যায় একের পর এক। যারা কল্পব্যাপী অধিষ্ঠান করেন, তারাও জনলোকে পৌঁছান। এরপর তাঁরা ব্রহ্মলোকে যান, যে পথ থেকে আর ফিরে আসা হয় না; সেখানে তাঁরা ব্রহ্মার মতো রূপ ও অভিজ্ঞতায় সমান হয়ে ওঠেন। ব্রহ্মানন্দ লাভ করে তাঁরা ব্রহ্মার সঙ্গে মুক্তিলাভ করেন। তবে, পরিমাপ ও পূজার নিয়মে আবদ্ধ হয়ে, তখন তাঁরা সেই সময়ের পরিস্থিতিতে প্রভাবিত হন। এইভাবে প্রভাবিত হলে, সেবার কাজ সম্পাদিত হয় এবং একইভাবে আনন্দও উৎপন্ন হয়। তাঁদের সঙ্গে সঙ্গে, তাঁদের কর্ম ও উপকরণও বৃদ্ধি পায়। যাঁদের কর্তৃত্ব শেষ হয়েছে, তাঁরা নিজেদের স্বধর্মে প্রতিষ্ঠিত থাকেন। স্বাভাবিক উপকরণে সমৃদ্ধ, তাঁরা কেবল নিজেদের আত্মায় স্থিত থাকেন। বিভিন্ন ব্যক্তিত্বের কারণে সেই কার্যকলাপ অনুভূত হয়। মুক্ত ও সত্যজ্ঞানের জন্য, প্রকৃতিকে ঐক্যবদ্ধভাবে উপলব্ধি করতে হয়। আবার অস্তিত্বহীনতা উদয় হয়, যেমন শান্তদের শিখাগুলি নিভে যায়। এদের সঙ্গে সঙ্গে, তখন মহার্লোকও লাভ হয়। গন্ধর্ব ও অন্যান্য জাতি, পিশাচ, মানুষ, ব্রাহ্মণ ও অন্যান্যরা—তারা তখন পৃথিবীর অধিবাসীদের মধ্যে অবস্থান করেন। তারপর, তারা সাতটি রশ্মি হয়ে, প্রত্যেকে এক একটি সূর্যরূপে প্রকাশিত হন। সমস্ত জড় ও জীবন্ত সত্তা, নদী ও পর্বতসমূহ—সবাই তখন অসহায়ভাবে সূর্যরশ্মিতে দগ্ধ হয়। তাদের দেহ সেই সময় দগ্ধ হয়, যুগান্তে তাদের পাপ ধুয়ে যায়। এরপর তারা আবার সদৃশ রূপের মানুষের মধ্যে জন্ম গ্রহণ করেন। নতুন সৃষ্টিতে, ব্রহ্মার মানসপুত্রগণ এখানে আবির্ভূত হন। যখন তখন সাতটি সূর্যে জগত দগ্ধ হয়, সমুদ্র ও মেঘজাত জল, এবং সমস্ত স্থলজল, এবং আসা-যাওয়া করা সমস্ত জল, যার দ্বারা নিজস্ব জ্যোতি প্রকাশ পায়, এবং ‘ভা’ শব্দে সর্বত্র ব্যাপকতা ও দীপ্তি বোঝানো হয়—এইভাবে সেই আলো সমস্ত পৃথিবীর ভিতরে ও চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে।