বায়ু শান্ত হয়ে গিয়েছিল, চারিদিকে অন্ধকার, কোথাও কোনো আলো নেই। সেই সময়, তিনি আবার এই জগতের বিভাজন ঘটানোর ইচ্ছা প্রকাশ করলেন। তখন তিনি সহস্র চোখ ও সহস্র পদযুক্ত ব্রহ্মা রূপে প্রকাশিত হলেন। সেই ব্রহ্মা, যিনি নারায়ণ নামেও পরিচিত, তখন জলরাশির ওপর বিশ্রাম নিচ্ছিলেন। এইভাবেই প্রাচীন কাহিনির প্রথম অধ্যায় বর্ণিত হয়েছে। এই কথা শুনে কপেয়া আনন্দিত মনে প্রশ্ন করতে শুরু করলেন। তখন চক্রজ্ঞ—যিনি যুগচক্রের জ্ঞানী—ক্রমশ উত্তর দিতে লাগলেন। তিনি বললেন, “আমি এই বিষয়টি সম্পূর্ণভাবে জানতে চাই, কারণ আপনি সত্যিই দক্ষ।” এরপর তিনি তিনটি লোকের সম্পূর্ণ উৎপত্তির কাহিনি বলা শুরু করলেন—অতীত, ভবিষ্যৎ ও তাদের মধ্যবর্তী যুগচক্রের ধারাবাহিকতা। বর্তমানে শুভ বরাহ কল্প চলছে। এই ও ওই চক্রের মধ্যবর্তী অবস্থাটি তুমি বোঝো। আবার নতুন একটি চক্র শুরু হয়, সঙ্গে জনলোক ও অন্যান্য লোকারও উদ্ভব ঘটে। প্রত্যেক চক্রের শেষে সমস্ত প্রাণী সম্পূর্ণরূপে লয়প্রাপ্ত হয়। কিন্তু মন্বন্তরগুলিতে যুগান্তরের সংযোগ অবিচ্ছিন্ন থাকে। পূর্ববর্তী চক্রগুলোর সংক্ষিপ্ত বর্ণনা করা হয়েছে নিয়মের স্বার্থে। অতীতে একটি চক্র ছিল, যা মহান অর্ধ-পর্যায়েরও অতীত। তাদের মধ্যে, বর্তমান চক্রটি—হে দ্বিজ—প্রথম বলে গণ্য হয়। এটি স্থিতির যুগ; এরপর স্মরণ করা হয় প্রত্যাহারের সময়। প্রাচীনকালে, সহস্র চতুর্যুগ ও মন্বন্তর একত্রে ছিল। তখন স্বর্গলোকে বসবাসকারী দেবতারা বিদ্যমান ছিলেন। সেই সময়ে, ঠিক আটাশ কোটি পুণ্যবান দেবতা ছিলেন। আরও ছিল তিনশো কোটি এবং বাহান্ন কোটি দেবতা। প্রত্যেক চক্রে, ‘স্বর্গীয় সত্তা’ নামে পরিচিত দেবতাদের স্মরণ করা হয়। দেবতা, পিতৃগণ, ঋষি এবং অমরগণও ছিলেন। তখন, যারা বর্ণ ও আশ্রমের বাইরে, সেই দেবগণও আকাশলোকে অবস্থান করতেন। মহাপ্রলয়ের আগমনে, সকলেই তাদের স্থিতিতে সমান হয়ে গেলেন। এই তিনটি লোকের দেবতারা, যারা তাদের নিজ নিজ রূপে পরিচিত, তারা চক্রের শেষ পর্যন্ত অব্যাহত থাকেন। যখন সেই প্রলয় এল, তারা বিহ্বল হয়ে মহার্লোকের অভিমুখে মন স্থাপন করলেন। সকলেই পবিত্রতায় পরিপূর্ণ হয়ে মনের দ্বারা সিদ্ধিলাভ করলেন। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও অন্যান্য বিভিন্ন জাতির মানুষেরাও তখন ছিল। পরে, তারা উদ্বিগ্ন হয়ে জনলোকের প্রতি মনোনিবেশ করলেন। এভাবে হাজার হাজার দেবযুগ একে একে অতিবাহিত হল। যারা চক্রকালব্যাপী বাস করেন, তারাও জনলোকের অধিষ্ঠানে পৌঁছালেন। এরপর, যারা ব্রহ্মলোকগামী হলেন—যেখান থেকে আর ফিরে আসা হয় না—তারা ব্রহ্মার সমতুল্য রূপ ও অভিজ্ঞতা অর্জন করলেন। ব্রহ্মার আনন্দ লাভ করে, তারা ব্রহ্মাসহ মুক্তিলাভ করেন। তারা যজ্ঞ ও পূজার বিধানে আবদ্ধ ছিলেন এবং তখনকার সময়ের অবস্থায় প্রভাবিত হয়েছিলেন। এইভাবে প্রভাবিত হয়ে, তারা সেবা করতেন এবং তাতে আনন্দও লাভ করতেন।