ভৈবস্বত মনুর যুগের সৃষ্টির আদিপর্বের কথা বিশদভাবে বলা হচ্ছে। তখন মহর্ষি দাক্ষ, প্রচেতসের পুত্র, ধর্মদেবতাকে দশজন স্ত্রী দান করেন। এই দশজন স্ত্রী—অরুন্ধতী, বসুরজামা, লম্বা, ভানু ও মরুত্বতী—তাঁরা সকলেই গুণে শ্রেষ্ঠ ছিলেন এবং জ্ঞানীরা বলেন, দেবতাদের কল্যাণের জন্য তাঁদের অর্পণ করা হয়। এঁদের প্রত্যেকে মন্ত্ররূপে বিবেচিত হন এবং বিভিন্ন মন্বন্তরে তাঁদের স্মরণ করা হয়। এই দশজন স্ত্রীদের মধ্যে যাঁদের নাম—বিত্তি, বিবিত্তি, আকূতি ও কূতি—তাঁদের নামই আবার যজ্ঞের নাম হিসেবেও প্রসিদ্ধ। স্বারোচিষ মন্বন্তরে তুষিত ও সত্য দেবতারা উপস্থিত ছিলেন, আবার উত্তম মন্বন্তরেও তাঁদের দেখা যায়। চাক্ষুষ মন্বন্তরে সদ্যরা, যাঁদের চন্দা থেকে জন্ম, তাঁরা তুষিত নামে পরিচিত হন। পূর্বে, চাক্ষুষ মন্বন্তরে মনুর সঙ্গী হিসেবে তাঁদের স্মরণ করা হয়। তখন এই তুষিতরা নিজেদের মধ্যে আলোচনা করেন—“এই গৌরবময় সদ্য অবস্থায় প্রবেশ করে আমরাই সদ্য হয়েছি।” এইভাবে কথা বলে, তাঁরা সকলেই চাক্ষুষ মন্বন্তরে মনুর সময়ে উপস্থিত ছিলেন। সেই সময়ে নর ও নারায়ণ পুনরায় জন্মগ্রহণ করেন। তারও আগে, স্বারোচিষ মন্বন্তরে, এই দুই তুষিতপুত্র সেখানে অবস্থান করতেন। মনস সম্মতি, প্রাণ জীবনশক্তি, নর প্রবল অপানবায়ু—এভাবে বিবু ও প্রভুও জন্মগ্রহণ করেন। এভাবে বারোজন সদ্য দেবতার উৎপত্তি হয়। এবার আবার শুনো, সেই তুষিতদের নাম—দৃষ্টি, শ্রবণ, রসনা, ঘ্রাণ, স্পর্শ, বুদ্ধি এবং মন। বসুরা বসুর পুত্র এবং সদ্যদের ছোট ভাই হিসেবে গণ্য হন। আটজন বসুর নাম—প্রত্যুষ ও প্রভাসসহ—প্রসিদ্ধ। ধ্রুবের পুত্র ছিলেন কাল, যিনি জগৎকে প্রকাশ করেন। চন্দ্রের পাঁচ পুত্র—ধরর্মী ও কলিলাসহ। তেজসের পদ থেকে জন্ম নেন স্কন্দ ও সনৎকুমার। তাঁর শাখা বিশাখ ও নৈগমেয়, যাঁরা পশ্চাদ্দেশ থেকে জন্মগ্রহণ করেন। অনিলের দুই পুত্র—অবিজ্ঞান ও গতি। দেবালারও দুই পুত্র ছিলেন, ধৈর্যশীল ও জ্ঞানী। যোগে সিদ্ধা সেই দেবী, পৃথিবীতে শক্তিহীন অবস্থায় ঘুরে বেড়ান। তাঁরই পুত্র বিশ্বকর্মা, প্রজাপতিদের অধিপতি ও পরাক্রমশালী। কৃতু, দাক্ষ, শ্রব, সত্য, কাল ও ঋষি—এরা সবাই ধর্মের পুত্র, বিশ্বা থেকে জন্মগ্রহণ করেন। মুহূর্তা থেকে মুহূর্তরা জন্ম নেন, সঙ্গে ঘোষলম্বাও। জামা থেকে নয়টি বিত্থী জন্ম নেন, যাঁরা তিনটি পথে যুক্ত। হে জ্ঞানী, এই ধর্মের সৃষ্টির কথা এভাবেই বলা হলো। এবার তাঁদের নাম শোনো—মুহূর্ত, সমস্ত নক্ষত্র, দিন ও রাত্রির বিভাজন। সূর্যের গতি, বিশেষত ঋতুতে, অবিরত চলমান। অবিভক্ত সময়ে সূর্যকেই সবিতৃ বলে জানতে হবে। অপ্য, বৈশ্বদেব ও ব্রাহ্ম মুহূর্ত মধ্যাহ্নের সঙ্গে যুক্ত। আবার, বারুণ, আর্যমান ও ভাগ মুহূর্তও দিনের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট।