প্রচেতাসগণ যখন এই সংবাদ শুনলেন, তখন তাঁরা কঠোর তপস্যায় নিয়োজিত ছিলেন। ঠিক তখনই, প্রবল বাতাস গাছগুলিকে উপড়ে ফেলে এবং তাদের শুকিয়ে দেয়। এইভাবে যখন গাছপালার ব্যাপক ধ্বংস সাধিত হয় এবং কেবলমাত্র কিছু শাখা-প্রশাখা অবশিষ্ট থাকে, তখন সবাই উপলব্ধি করেন—বিশ্বের ধারাবাহিকতা রক্ষার জন্য প্রকৃত উদ্দেশ্য কী। তখন সিদ্ধান্ত হয়, পৃথিবীতে আবারও বৃক্ষ জন্মাবে; তাই অগ্নি ও বায়ুকে শান্ত করা হোক। ভবিষ্যৎ প্রজন্মকে আমি আমার গর্ভে ধারণ করেছি—এ কথা ঘোষিত হয়। যিনি সোমকে গর্ভে ধারণ করেছেন এবং লালিত হয়েছেন, সেই নারী যেন তোমাদের পত্নী হন। তাঁর গর্ভ থেকে জন্ম নেবে একজন বিদ্বান ও সক্ষম প্রজাপতি, নাম হবে দক্ষ। তিনি অগ্নির মত দীপ্তিমান হবেন এবং সৃষ্টিকে আরও বিস্তৃত করবেন। দক্ষ, তাঁর ক্রোধ সংযত করে, ন্যায়ের পথে মারিষাকে পত্নী হিসেবে গ্রহণ করবেন। মারিষা ও দশ প্রচেতার মিলনে প্রজাপতি জন্ম নেবেন। সৃষ্টির আদিতে দক্ষ প্রথমে মানসপুত্রদের সৃষ্টি করেন, পরে যৌন মিলনের মাধ্যমে সৃষ্টিকে বিস্তার করেন। প্রথমে মানসিকভাবে সৃষ্টি করার পর দক্ষ নারীদের উৎপন্ন করেন। এই নারীদের মধ্যে সাতাশজন, যারা কালচক্রের সঙ্গে যুক্ত, চন্দ্রকে প্রদান করা হয়। দুটি বাহুপুত্রকে এবং আরও দুটি অঙ্গিরাকে দেওয়া হয়। চাক্ষুষ মনুর যুগ ও তার পূর্ববর্তী যুগের মধ্যে ব্যবধানকেই ষষ্ঠ মন্বন্তর বলে। এই সময়ে বসুদেব, পক্ষী, গাভী, সাপ, দানব ও দিতির পুত্রদের সৃষ্টি হয়। পূর্ববর্তী সৃষ্টিগুলি ইচ্ছা, দর্শন ও স্পর্শের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়েছিল—এ কথা বলা হয়। মহাত্মা দক্ষের উৎপত্তি ইতিপূর্বেই বর্ণিত হয়েছে। তুমি, হে মহাতপস্বী, পূর্বাবস্থায় কীভাবে ফিরে গেলে? এবং সোমের পৌত্র কীভাবে শ্রবশুর অবস্থায় পৌঁছাল? এখানে, মুনিগণ ও জ্ঞানীরা আনন্দিত হন না; তাঁরা সংযত থাকেন, তবে জ্ঞানী সেখানে বিভ্রান্ত হন না। একমাত্র তপস্যাই শ্রেষ্ঠ হয় এবং শক্তিই তার কারণ। যে সন্তান ও দীর্ঘায়ুর অধিকারী হয়ে পারাপার করে, সে স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়। এইভাবে ছয়টি স্বাভাবিক সৃষ্টি, প্রতিটিই একটি করে মন্বন্তর, অতীত হয়েছে। জ্ঞানীরা এই সৃষ্টিগুলির বর্ণনা দিয়েছেন, হে দ্বিজোত্তম। বিবস্বান-এর এই সকল সৃষ্টি যতটুকু বলা হয়েছে, ততটুকুই; এর বেশি বা কম নয়। যে ব্যক্তি এই গুণাবলি নির্দ্বেষে পাঠ করে, সে-ই এগুলি অর্জন করে। এখন আমার কাছ থেকে সৃষ্টির সংক্ষিপ্ত ও বিস্তারিত বিবরণ শোনো। মারীচি ও কশ্যপ থেকে দেবতা ও শ্রেষ্ঠ ঋষিদের জন্ম হয়। ভৃগু ও অঙ্গিরা আটটি দেবগোষ্ঠী হিসেবে স্মরণীয়। সাধ্য, বসু, বিশ্ব ও ধর্মপুত্র—এই তিনটি গোষ্ঠীও আছে। এই বৈবস্বত মন্বন্তরে, এদের জন্ম কামনা থেকে হয়েছে বলে মনে করা হয়। অতএব, মারীচির সৃষ্টি বর্তমান কালে মঙ্গলজনক বলে বিবেচিত হয়। যারা অতীত হয়েছে, যারা ভবিষ্যতে আসবে এবং যারা বর্তমানে আছে—তাঁরাই অতীত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমানের অধিপতি, হাজারচক্ষু পুরন্দর। তাঁরা সকলেই শত শত যজ্ঞ সম্পাদন করেছেন, প্রত্যেকটি স্বতন্ত্র গুণে ভরপুর। ধর্ম ও অন্যান্য কারণে তাঁরা স্থিতি ও স্থায়িত্ব লাভ করেন। অতীত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমানের অধিপতিরা শক্তিশালী, এবং তাঁরা অন্য বলশালীদের সমতুল্য।