এইভাবে, অতীত ও ভবিষ্যতের সমস্ত ঘটনাবলী এখানে যেমন ঘটেছে, তা বোঝা উচিত। এই সময়, পৃত্বুর দুই বীর সন্তান, যাঁরা অতিপ্রাকৃত শক্তিতে সমৃদ্ধ ছিলেন, জন্মগ্রহণ করেন। আবার হবির্ধান ও অগ্নিকন্যা ধিষণা থেকে পুত্রদের জন্ম হয়। তাঁদেরই বংশধর, মহাপ্রতাপশালী এবং বিখ্যাত প্রাচীনবর্হি প্রাণীদের মহান অধিপতি হয়ে ওঠেন। যেহেতু তাঁর যজ্ঞকুশ পূর্বদিকে ছিল, তাই তাঁকে প্রাচীনবর্হি নামে ডাকা হয়। প্রচণ্ড তপস্যার শেষে, সবর্ণার গর্ভ থেকে এই প্রাণীদের অধীশ্বর জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর সকল পুত্র, যারা প্রচেতস নামে পরিচিত, তারা ধনুর্বিদ্যায় পারদর্শী হয়ে ওঠে। তারা দশ হাজার বছর ধরে সমুদ্রের জলে অবস্থান করেছিল। এই সময়, তাদের রক্ষার কেউ ছিল না বলে গাছপালা যথেচ্ছ বেড়ে ওঠে এবং জীবের সংখ্যা কমতে থাকে। বাতাস প্রবাহিত হতে পারত না, আর আকাশ গাছের দ্বারা আচ্ছন্ন হয়ে পড়ে। এই অবস্থা শুনে, সমস্ত প্রচেতস, যারা তপস্যায় লিপ্ত ছিল, তখন সেই গাছগুলি উৎপাটন করতে উদ্যত হয়। বাতাস তখন শুকিয়ে দেয় সেই গাছপালা। যখন গাছের প্রায় সবকিছু ধ্বংস হয়ে যায় এবং কেবল কিছু ডালপালা অবশিষ্ট থাকে, তখন তারা উপলব্ধি করে, জগতের ধারাবাহিকতার জন্য প্রকৃত উদ্দেশ্য কী। তখন বলা হয়, "পৃথিবীতে আবার গাছ জন্মাবে; আগুন ও বাতাস শান্ত হোক। এই ভবিষ্যৎ প্রজন্ম আমার গর্ভে ধারণ করা হয়েছে।" তারপর বলা হয়, "যে নারী সোমকে গর্ভে ধারণ করে এবং লালিত হয়েছে, সে যেন তোমাদের পত্নী হয়। তাঁর গর্ভ থেকে একজন বিদ্বান ও সক্ষম প্রজাপতি জন্ম নেবে, যার নাম হবে দক্ষ। তিনি অগ্নির মতো দীপ্তিমান হয়ে সৃষ্টিকে আরও বিস্তার করবেন। গাছেদের প্রতি ক্রোধ সংযত করে তিনি ধর্মমতে মারিষাকে পত্নী রূপে গ্রহণ করবেন। মারিষা ও দশ প্রচেতসের মিলন থেকে প্রজাপতি জন্ম নেবেন।" প্রথমে দক্ষ মানসপুত্রদের সৃষ্টি করেন, পরে যৌন মিলনের মাধ্যমে সৃষ্টিকে সম্প্রসারিত করেন। প্রথমে মানসিকভাবে সৃষ্টি করার পরে দক্ষ নারীজাতি উৎপন্ন করেন। এই নারীদের মধ্যে সাতাশজন, যারা কালের গতি ধারণ করেন, তিনি চন্দ্রকে দান করেন। আরও দুইজন বাহুপুত্রকে এবং দুইজন অঙ্গিরসকে দেন। চাক্ষুষ মনুর যুগ ও তার পূর্ববর্তী যুগের মধ্যবর্তী সময়কেই ষষ্ঠ মন্বন্তর বলা হয়। এই সময়, বসুদেব, পক্ষী, গাভী, সর্প, দানব ও দিতির পুত্রদেরও সৃষ্টি হয়। বলা হয়, পূর্ববর্তী সৃষ্টিগুলি ইচ্ছা, দর্শন ও স্পর্শের মাধ্যমে হয়েছিল। মহাত্মা দক্ষের উৎপত্তি ইতিমধ্যেই বর্ণিত হয়েছে। এরপর প্রশ্ন উঠে—হে মহাতপস্বী, আপনি কিভাবে আপনার পূর্বাবস্থায় ফিরে গেলেন? এবং কিভাবে সোমের পৌত্র শ্রবশুরের অবস্থায় পৌঁছালেন? এখানে, মুনি ও জ্ঞানীরা আনন্দিত হন না; আবার তাঁরা সংযত থাকেন, কিন্তু জ্ঞানী ব্যক্তি সেখানে বিভ্রান্ত হন না। একমাত্র তপস্যাই শ্রেষ্ঠ হয়ে ওঠে, এবং শক্তিই তার কারণ। যে সন্তান ও দীর্ঘায়ু লাভ করে, সে পার হয়ে স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়। এভাবে এই ছয়টি স্বাভাবিক সৃষ্টি, প্রতিটি একটি করে মন্বন্তর নিয়ে গঠিত, অতীত হয়ে গেছে। এই সৃষ্টিগুলি জ্ঞানীরা বর্ণনা করেছেন, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ। বিবস্বানের এই সমস্ত সৃষ্টি, যা বলা হয়েছে, তার চেয়ে কম বা বেশি নয়। যে ব্যক্তি নিষ্কামভাবে এই গুণাবলী পাঠ করে, সে নিজেই তা অর্জন করে। এখন আমার কাছ থেকে সৃষ্টি-বৃত্তান্ত সংক্ষেপে এবং বিস্তারিতভাবে শুনো।