সমস্ত মন্বন্তরে, যতদিন না জীবের বিলয় ঘটে, এই ধারাবাহিকতা অব্যাহত থাকে। অতীত ও ভবিষ্যতের সমস্ত কালের জন্য, স্বয়ম্ভূ এই সত্য ঘোষণা করেছেন। এইভাবেই, জীবের বিলয় পর্যন্ত উত্তরাধিকারের ধারা বজায় থাকে। মহান সত্ত্বাগণ এবং মানুষের অন্তিমকাল কেবল সত্য যুগেই উদয় হয়। সত্য যুগে তারা চিরস্থায়ীভাবে অবস্থান করেন, কিন্তু যখন সৃষ্টির পুনরাবৃত্তি ও পরিবর্তন আসে, তখন তারা বৈরাগ্য ও ইন্দ্রিয়বিষয় বর্জনের মাধ্যমে কেবল নারায়ণের মধ্যেই প্রবেশ করেন। এই জগতের জীবমাত্রই এক মুহূর্তের জন্যও স্থির থাকে না; অবিরাম ক্ষয় ও বিকাশের চক্রে আবর্তিত হয়। বায়ু দ্বারা চালিত এই সকল পরিবর্তন ও গতিশীলতাকে উপলব্ধি করে, ব্যাসদেবের সংক্ষিপ্ত ও বিস্তৃত পদ্ধতির মিলন এবং ঐশ্বরিক শক্তির দ্বারা, যথাযথ চক্রসমূহ দেবতাদের অধিপতি, সপ্তঋষি, পিতৃগণ ও প্রজাপতিদের সঙ্গে যুক্ত হয়। যাঁরা খ্যাতি, দীপ্তি ও সুনামের দ্বারা সম্মানিত, তাঁদের পুণ্যই হল দেবতাদের আধিপত্য বিস্তার করা। বৃহৎ উৎসবসমূহে এই শ্রেষ্ঠ পাঠ দুঃখ থেকে মুক্তি দেয় এবং আয়ু বৃদ্ধি করে। আমি যখন সংক্ষেপে এই কথা বলছি, তখন প্রজাপতিরা যেন ঐক্যবদ্ধ হয়ে সিদ্ধি প্রদান করেন। আর কী বিস্তারিতভাবে ও ক্রমানুসারে বর্ণনা করা উচিত? এখন মন্বন্তরের অধিপতিগণ, ইন্দ্র এবং দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠদের কথা বলি। আমাকে শোনো, আমি সংক্ষেপে তাদের দুইবার করে উল্লেখ করছি—উত্তম, তামস, রৈবত, এবং আকক্ষুষ; সাবর্ণি, রৌচ্য, ভৌত্য, এবং বৈবস্বত। শুনো সেই পাঁচজন মানুর কথা, যারা মানসপুত্র ছিলেন এবং ইতিমধ্যেই অতীত হয়েছেন। এখন আমি স্বারোচিষ মানুর যুগের কথা আরও বলছি। স্বারোচিষ মানুর অন্তর্বর্তী সময়ে তুষিত দেবতারা বর্তমান ছিলেন। তুষিতদের মধ্যে থেকেই ক্ৰতুর পুত্র স্বারোচিষ জন্মগ্রহণ করেন। সেই সময় চব্বিশজন চন্দ্রজা দেবতাকেও স্মরণ করা হয়। আজ, ভাগব, দ্রবিণ—এঁরা সকলেই মহাশক্তিশালী। চিকিত্বান, যিনি প্রসিদ্ধ, এবং অংশ—তাঁদেরও উল্লেখ করা হয়েছে। এইরূপে, ক্ৰতুর এই পুত্ররাই তখন সোমপান করেছিলেন। সমাঞ্জ, যিনি খ্যাতিমান, ন্যায়পরায়ণ এবং শত্রুনাশক; অজেয়, যিনি অত্যন্ত সৌভাগ্যবান, কনিষ্ঠ ও বলশালী—এঁরাও সেই যুগের দেবতা ছিলেন। এই ছিল স্বারোচিষ মানুর অন্তর্বর্তী দেবগণ। তাঁদের মধ্যে ইন্দ্র ছিলেন তৎকালীন বিশ্ববিখ্যাত বিপশ্চিত। ভার্গব, প্রাম, ঋষভ, এবং আঙ্গিরস; পৌলহ, অথর্বরী—এঁরা সেই যুগের সপ্তঋষি। বৃহদুক্ত, নব্য, সেতু, এবং শ্রুত—এই নয়জনকেও স্মরণ করা হয়। পুরাণে এই দ্বিতীয় অন্তরাল হিসেবেই গণ্য করা হয়েছে। এঁরাই হলেন মন্বন্তরের মূল, এবং তাঁদের বংশধররাই মানবগোষ্ঠী। ঋষি ও দেবপুত্র—এইভাবেই শাস্ত্রে নির্ধারিত হয়েছে। এই মন্বন্তরের বর্ণনা এখানে সংক্ষেপে দেওয়া হয়েছে, বিস্তারিত নয়; কারণ শত শত বছরেও এর সম্পূর্ণ বিবরণ বলা সম্ভব নয়। এরপর তৃতীয় চক্রে, অর্থাৎ উত্তম মানুর অন্তরালে—সুধামান ও তাঁর দেবতারা এবং অন্যান্য আজ্ঞাবহ দেবতাগণের কথা বলি। সত্য, ধৃতি, দম, দান্ত, ক্ষমা, ক্ষাম, ধ্বনি, শুচি—এঁরা সেই যুগের উল্লেখযোগ্য দেবতা।