একটি মন্বন্তর শেষ হয়ে গেলে এবং পরবর্তী মন্বন্তর শুরু হলে, সময়ের নিয়মে সাত ঋষি ও মনু প্রতিষ্ঠিত হন। মন্বন্তরের উৎসবের জন্য এবং ধারাবাহিকতা বজায় রাখার উদ্দেশ্যে, যখন যুগল সৃষ্টি হয়, যখন ঔষধি উদ্ভিদ জন্ম নেয়, যখন জীবিকার সূচনা হয় এবং ধর্ম প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন গ্রাম ও নগরে জাতি ও আশ্রমের বিভাজন না থাকলেও, সাত ঋষি ও মনু পুনরায় ধারাবাহিকতার জন্য প্রতিষ্ঠিত হন। পূর্ববর্তী মন্বন্তরের ঋষি ও মনু যখন বিলীন হয়ে যান, তখন নতুনরা পূর্বের মতোই জন্ম নেয়। সাপ, ভূত, প্রেত, গন্ধর্ব, যক্ষ ও রাক্ষসদের সঙ্গে সঙ্গে, মন্বন্তরের শুরুতে সাত ঋষি ও মনু ব্রহ্মচর্য পালন করে সকল ঋণের মুক্তি লাভ করেন। তারা এক লক্ষ বছর ধরে নিজ নিজ ধর্মে প্রতিষ্ঠিত থাকেন। আশ্রম স্থাপন করে তারা মনোযোগ দেন স্বর্গের দিকে। সেই পূর্ববর্তী দেবতারা সম্পূর্ণরূপে ধর্মে প্রতিষ্ঠিত ছিলেন। মন্ত্র উচ্চারণ করে তারা পাপমুক্ত মহার্লোকে আরোহণ করেন। আত্মসংযমে তারা জীবের বিলয় পর্যন্ত স্থিত থাকেন। তিনটি লোকের দেবস্থান যখন শূন্য হয়ে যায়, তখন তারা তপস্যার শক্তিতে সেই স্থানগুলো আবার পূর্ণ করেন। সাত ঋষি, মনু, দেবতা ও পিতৃগণ—তাদের উত্তরাধিকার কখনও ভঙ্গ হয় না, এমনকি মন্বন্তরের শেষে। সমস্ত মন্বন্তরে, জীবের বিলয় পর্যন্ত, অতীত ও ভবিষ্যতের কথা স্বয়ম্ভূ ঘোষণা করেছেন। এইভাবে উত্তরাধিকার ধারাবাহিকভাবে জীবের বিলয় পর্যন্ত বজায় থাকে। মহাপুরুষগণ এবং মানুষের শেষ পরিণতি কেবলমাত্র সত্য যুগে উদয় হয়। সত্য যুগে তারা অনন্তকাল স্থিত থাকেন, কিন্তু পুনঃসৃজনের সময় পরিবর্তন এলে, তারা বৈরাগ্য ও ইন্দ্রিয়বস্তুর পরিত্যাগের মাধ্যমে কেবল নারায়ণের মধ্যে প্রবেশ করেন। জীবজগত এক মুহূর্তও স্থির থাকে না; ক্ষয় ও বৃদ্ধি নিয়ে চক্রাকারে ঘুরে চলে। বায়ুর দ্বারা চলিত বিষয়গুলো উপলব্ধ করে, ব্যাসদেবের সংক্ষিপ্ত ও বিস্তৃত পদ্ধতির সংযোগ এবং ঈশ্বরীয় শক্তিতে যথাযথ চক্র দেবতাদের অধিপতি, সাত ঋষি, পিতৃগণ ও প্রজাপতির সঙ্গে যুক্ত হয়। যাদের খ্যাতি, দীপ্তি ও সুনাম আছে, তাদের জন্য এই পুণ্যই দেবতাদের আধিপত্য বিস্তারে সহায়ক। মহোৎসবে এই শ্রেষ্ঠ পাঠ দুঃখ থেকে মুক্তি দেয় এবং আয়ু বৃদ্ধি করে। আমি সংক্ষেপে ঘোষণা করছি, যেন প্রজাপতিরা একত্রিত হয়ে সিদ্ধি দান করেন। আর কী বিস্তারিত ও ধারাবাহিকভাবে বর্ণনা করবো? এবার মন্বন্তরের অধিপতি, ইন্দ্র এবং দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠদের কথা শুনো। আমি সংক্ষেপে দু’বার বর্ণনা করছি—উত্তম, তামস, রৈবত, এবং অক্ষুষ। সাবর্ণি, রৌচ্য, ভৌত্য, এবং বৈবস্বত। পাঁচজন মানসিক উৎপন্ন মনুর কথা শুনো, যারা পূর্বে অতীত হয়েছেন। এখন আমি স্বরোচিষ মনুর যুগের মনুগণের কথা বলবো। স্বরোচিষ মনুর অন্তর্বর্তী সময়ে তুষিত দেবতারা বিদ্যমান ছিলেন।