ভগবান মহাশ্রদ্ধেয় মনুকে এই কর্তৃত্ব সম্পর্কে বললেন। তিনি জানালেন, অতীত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমান—এই তিন কালের ক্ষেত্রেই এই বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে। এরপর তিনি বললেন, এই কর্তৃত্বের পরিবর্তন, এবং অপরটিরও পরিবর্তন তিনি ব্যাখ্যা করবেন। যা অবশ্যম্ভাবী, তার শক্তিতে এটি যথাযথভাবে শেষ হয়। সপ্তর্ষি, দেবতা, পিতৃগণ এবং মনুগণ—তাঁদের কর্তৃত্ব যখন শেষ হয়ে আসে, তখন তাঁরা নিজেদের অবস্থার পরিবর্তন বুঝে উদ্বিগ্ন হন। এরপর, যখন সেই মন্বন্তর শেষ হয়, তখন ভবিষ্যতের শাসক দেবতারা জন্মগ্রহণ করেন। যখন মন্বন্তর সম্পূর্ণ হয়, তখন তাঁরা কলি যুগেও একই কথা বলেন। যেমন, মুনি-জ্ঞানীরা বলেন, কৃতযুগের ধারাবাহিকতা কলি যুগের পরেই আসে। পুর্ববর্তী মন্বন্তর শেষ হয়ে গেলে এবং পরবর্তী মন্বন্তর আবার শুরু হলে, সময়ানুযায়ী প্রতিষ্ঠিত সপ্তর্ষি ও মনু, মন্বন্তরের উৎসবের জন্য এবং চিরকাল ধারাবাহিকতার স্বার্থে প্রতিষ্ঠিত হন। যখন যুগল সৃষ্টি হয়, যখন ঔষধি গাছের আবির্ভাব ঘটে, যখন জীবিকা শুরু হয় এবং ধর্ম প্রতিষ্ঠিত হয়, এবং যখন কোনো গ্রাম বা নগরে বর্ণ বা আশ্রমের পার্থক্য থাকে না—তখনও ধারাবাহিকতা রক্ষার জন্য সপ্তর্ষি ও মনু প্রতিষ্ঠিত থাকেন। এখানে পূর্ববর্তী যারা ছিলেন, তাঁরা বিলীন হলে, আবার নতুনরা পূর্বের মতো জন্মগ্রহণ করেন। সর্প, ভূত, প্রেত, গন্ধর্ব, যক্ষ ও রাক্ষস, এবং সপ্তর্ষি ও মনু, মন্বন্তরের শুরুতে, ব্রহ্মচর্য পালন করে সমস্ত ঋণ থেকে মুক্ত হন। তারা লক্ষ বছর ধরে তাদের নিজ নিজ ধর্মে প্রতিষ্ঠিত থাকেন। আশ্রম স্থাপন করে, তারা মনে স্বর্গলাভের আকাঙ্ক্ষা পোষণ করেন। সেই পূর্ববর্তী দেবতাগণও সম্পূর্ণরূপে ধর্মে প্রতিষ্ঠিত থাকেন। মন্ত্র দ্বারা তারা নির্দোষ মহার্লোকে আরোহণ করেন। সেখানে আত্মসংযমে তারা সমস্ত জীবের প্রলয় পর্যন্ত অবস্থান করেন। যখন তিনটি লোকের দেবলোক শূন্য হয়ে যায়, তখন তারা তপস্যার শক্তিতে আবার সেই স্থানগুলি পূর্ণ করেন। সপ্তর্ষি, মনু, দেবতা এবং পিতৃগণের উত্তরাধিকার এখানে কখনোই ভঙ্গ হয় না, এমনকি মন্বন্তরের শেষেও নয়। সমস্ত মন্বন্তরে, সমস্ত জীবের প্রলয় পর্যন্ত, অতীত ও ভবিষ্যতের জন্য এই কথা স্বয়ম্ভূ ঘোষিত করেছেন। এভাবেই জীবের প্রলয় পর্যন্ত উত্তরাধিকারের ধারাবাহিকতা বজায় থাকে। মহান সত্ত্বা ও মানুষের চরম পরিণতি একান্তই সত্যযুগেই প্রকাশ পায়। সত্যযুগে তারা চিরকাল অবস্থান করেন, কিন্তু সৃষ্টির পুনরারম্ভে পরিবর্তন এলে, তারা সংযম ও ইন্দ্রিয়বিষয়ে বৈরাগ্যের মাধ্যমে কেবল নারায়ণের মধ্যেই প্রবেশ করেন। এই জগতের জীবমাত্র এক মুহূর্তও স্থির থাকে না—সব সময় বিনাশ ও বিকাশের চক্রে আবর্তিত হয়। বায়ুপ্রবাহে নড়ে ওঠা বস্তুসমূহ উপলব্ধি করে, ব্যাসের সংক্ষিপ্ত ও বিস্তৃত পদ্ধতির সংযোগ এবং ঐশ্বরিক শক্তি দ্বারা, যথাযথ চক্রগুলি দেবতাদের অধিপতি, সপ্তর্ষি, পিতৃগণ ও প্রজাপতিদের সঙ্গে যুক্ত হয়। যাঁরা কীর্তি, দীপ্তি ও যশে সম্মানিত হন, তাঁদের জন্য প্রকৃত পুণ্য হচ্ছে দেবতাদের আধিপত্যের বিস্তার।