প্রাথমিক সৃষ্টিতে, মৌলিক উপাদানসমূহ এক সরল প্রবাহে প্রকাশিত হয়। এই উপাদানগুলি ছিল প্রচুর আলোকময়, অন্ধকার তাদের স্পর্শ করেনি, এবং তারা ছিল রাজোগুণে প্রাধান্যপ্রাপ্ত। তখন মানুষ ও সাধকরা, বাহ্যিক ও অন্তর্দৃষ্টিতে, উজ্জ্বলতায় পরিপূর্ণ ছিলেন। যেসব মানুষের আত্মা সিদ্ধ, তারা এবং ধার্মিক গন্ধর্বগণ একত্রে ছিলেন। আবার, তাদের শক্তিতে এবং বিপরীত ধারায়, শ্রেষ্ঠ সিদ্ধগণও প্রকাশিত হন। এইভাবেই মৌলিক উপাদান থেকে শুরু করে যেসব প্রাণীর সৃষ্টি হয়েছে, সেটিকেই ষষ্ঠ সৃষ্টিরূপে অভিহিত করা হয়। প্রথম সৃষ্টি, মহৎ-তত্ত্বের সৃষ্টি, ব্রহ্মার সৃষ্টি নামে পরিচিত। তৃতীয় সৃষ্টি, বৈকারিক নামে খ্যাত, ইন্দ্রিয়ের সৃষ্টি। চতুর্থ সৃষ্টি প্রধান সৃষ্টি, যেখানে প্রধান জীবেরা অচল হিসেবে বিবেচিত। এইভাবে, ঊর্ধ্বমুখী প্রবাহধারী জীবদের সৃষ্টি ষষ্ঠ বলে গণ্য হয়, যেটি দেবতাদের সৃষ্টি। অষ্টম সৃষ্টি অনুগ্রহ নামে পরিচিত, যা সত্ত্বিক ও তামসিক উভয়ই। প্রকৃত এবং বৈকৃত সৃষ্টির পরে, কৌমার সৃষ্টি নবম বলে মনে করা হয়। যাদের বুদ্ধি মন্দ, তারা এগিয়ে চলে, এবং তাদের সমষ্টিই ব্রাহ্মণগণ। তবুও, তিনি (ব্রহ্মা) চতুর্মুখী রূপে, সমস্ত জীবের মধ্যে সম্পূর্ণভাবে প্রতিষ্ঠিত থাকেন। অচল জীবদের মধ্যে এবং পশুর গর্ভে, তাদের শক্তিতে একপ্রকার বিপরীততা দেখা যায়। এরপর ব্রহ্মা নিজের সমতুল্য মানসপুত্রদের সৃষ্টি করেন। তাদের নাম জানার পর, তিনজন মুখ ফিরিয়ে নেন। যখন তারা উদাসীন হয়ে পড়েন, তখন ব্রহ্মা আবার অন্য সাধকদের সৃষ্টি করেন। এখন, আমি তোমাকে সৃষ্টিহীন অবস্থার এবং যারা প্রতিষ্ঠিত তাদের কথা বলব। স্বর্গ, দিক, মহাসাগর, নদী এবং বৃক্ষ—এগুলোও তখন প্রতিষ্ঠিত হয়। লতা, বন, পাত্র, মুহূর্ত, সংযোগ, রাত ও দিন—এগুলোও তাদের স্থানে প্রতিষ্ঠিত। প্রবল প্রবাহ, এবং যেগুলো ‘স্থান’ নামে পরিচিত, সেগুলোও স্মরণীয় হয়ে থাকে। দেবতা ও পিতৃপুরুষদের অংশ, এবং মিলনের মাধ্যমে বংশবৃদ্ধিও তখন ঘটে। দক্ষ, অত্রি ও বসিষ্ঠ—তাঁরা নয়জন মানসপুত্রের সৃষ্টি করেন। ব্রহ্মা, নিজের মতো করেই, ব্রহ্মনে একীভূত সকলের জন্য তাদের সৃষ্টি করেন। সংকল্প ও ধর্ম, সকলের জন্য, পর্বতেও প্রতিষ্ঠিত হয়। সংকল্প থেকেই নতুন সংকল্পের জন্ম হয়, যার উৎপত্তি অপ্রকাশ্য। ভৃগু জন্মগ্রহণ করেন হৃদয় থেকে, তিনি সেই ঋষি, যার উৎপত্তি জলে। পুলস্ত্য জন্মগ্রহণ করেন উদান থেকে, এবং ব্যান থেকে পুলহও জন্ম নেন। এভাবে, এই বারোজনই ব্রহ্মার শ্রেষ্ঠ পুত্ররূপে স্মরণীয়। ভৃগু থেকে শুরু করে যারা সৃষ্টি, তারা ব্রহ্মজ্ঞানে বক্তা নন। এই বারোজন রুদ্রের সঙ্গেও একত্রে জন্মগ্রহণ করেন, হে দ্বিজ! পূর্ববর্তী সৃষ্টিতে, এ দু’জনই সকলের মধ্যে সর্বপ্রথম ছিলেন। তারা নিজেদের মধ্য থেকেই দীপ্তি আহরণ করে এই পৃথিবীতে প্রকাশিত হন। তারা বংশ, ধর্ম ও কাম রক্ষা করেন, এবং তাঁদের শক্তি অপরিসীম। এরপর, তাঁর নাম স্থাপিত হয়—সনৎকুমার। তিনি কর্ম ও সন্তানসন্ততিতে সমৃদ্ধ, মহর্ষিদের দ্বারা অলংকৃত হন। তখন প্রভু অসুর, পিতৃপুরুষ, দেবতা ও মানবদের সৃষ্টি করেন। তাঁর কটিদেশ থেকে মানবদের, নিতম্ব থেকে অসুরদের সৃষ্টি করেন। এবং অমৃত থেকে, দেবতাদের প্রভু পিতৃপুরুষদেরও সৃষ্টি করেন।