ত্রেতা যুগে, প্রত্যেকটি অভিজ্ঞতা ব্যক্তিগতভাবে, বারবার অনুভূত হয়। এই সময়েই, বৈবস্বত মনুর অন্তর্বর্তী কালে ব্রহ্মা এই বিষয়গুলো প্রথমে উচ্চারণ করেছিলেন। এভাবেই, একটির থেকে আরেকটি জন্ম নিয়ে, সংহিতাগুলি গঠিত হয়। অতীতে যা ঘটেছে, তা বারবার পুনরাবৃত্তি হয়। প্রতিটি যুগে, তাদের দ্বারা সেই শাখাগুলি আবারও বিস্তৃত হয়। তাদের বংশধারার মধ্যেও এই শাখাগুলো বারবার জন্ম নেয়। অতীত ও ভবিষ্যতের ক্ষেত্রেও ঠিক একইভাবে বিষয়গুলো বোঝা উচিত। অতীতে যা পার হয়েছে, তা বর্তমান কালেও ঘটে। পূর্বের ঘটনাগুলো থেকে পরবর্তীকে জানা যায়, আর বর্তমান থেকে উভয়কেই বোঝা যায়। এভাবেই, দেবতাগণ, পিতৃগণ, ঋষিগণ এবং মনুগণ—এরা সকলেই, জনলোকের দেবতারা দশ কাল্প ধরে, বারবার আবর্তিত হন। সেই সময়ে, তারা অবশ্যম্ভাবী নিয়তির বন্ধনে আবদ্ধ থাকেন। যখন তারা কর্মের দোষ উপলব্ধি করেন, তখন তাদের সেই কার্যকলাপ বন্ধ হয়। তখন তারা জনলোক থেকে তপোলোকে গমন করেন, যেখান থেকে আর ফিরে আসা হয় না। এরপর ব্রহ্মলোকেও, ঋষিদের সঙ্গে একত্রে, তারা মহাপ্রলয়ে বিলীন হন। কারণ, সময়ের কোনো শুরু নেই, তাই সমস্ত গণনাও অনাদি। পিতৃ, ঋষি, দেবতা এবং ঋষিদের সঙ্গে—এভাবেই ক্রম ও নিয়ম অনুসারে কাল্প ও মন্বন্তরগুলি ঘটে চলে। এক মন্বন্তরের শেষে প্রলয় আসে, এবং প্রলয়ের পরে আবার সৃষ্টি। শত শত বছরেও এর ধারাবাহিক বিবরণ সম্পূর্ণ বলা যায় না। তবে মন্বন্তরের গণনা মানুষের ভাষায় বোঝা যায়—ত্রিশ কোটি পূর্ণ সংখ্যা বলে দ্বিজগণ গণনা করেন। এর সঙ্গে আরও বিশ হাজার যোগ হয়, এইটাই সময়, বাড়তি বাদ দিয়ে। শুরুতে এক দেববৎসর যোগ করে, পরবর্তী মনুর সময়ের কথাও বলা হয়। এরপর আরও বাহান্ন হাজার যোগ করতে হয়। এক হাজার যুগকে ব্রহ্মার এক দিন বলে গণ্য করা হয়। ব্রহ্মাদের অগ্রভাগে রেখে, দেবতা, ঋষি ও অসুরদের সঙ্গে, তিনি বারবার সমস্ত প্রাণীর স্রষ্টা হন, প্রতিটি কল্পে। সব মন্বন্তরের সংযোগ এইভাবে বোঝো। চার যুগ—কৃত, ত্রেতা, দ্বাপর ও কলি—এইভাবে স্মরণ করা হয়। ভগবান নিজে এই কর্তৃত্ব সম্পর্কে মনুকে উপদেশ দিয়েছিলেন। অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের প্রসঙ্গে এ বিষয়টি বর্ণনা করা হয়েছে। আমি এই মন্বন্তরের পরিবর্তন এবং অন্যটিরও ব্যাখ্যা করব। অবশ্যম্ভাবী নিয়তির দ্বারা, যথাযথভাবে এর সমাপ্তি ঘটে। সপ্তর্ষি, দেবতা, পিতৃগণ এবং মনুগণ—যখন তাদের কর্তৃত্ব শেষ হয়ে আসে, তখন তারা নিজেদের অবস্থার পরিবর্তন উপলব্ধি করে উদ্বিগ্ন হন। এরপর, যখন সেই মন্বন্তর শেষ হয়, তখন সেই দেবতাগণ—যারা ভবিষ্যতের মন্বন্তরের শাসক হবেন—তারা জন্মগ্রহণ করেন। মন্বন্তর সম্পূর্ণ হলে, কলি যুগে তারই পুনরুক্তি হয়। যেমন, কৃত যুগের ধারাবাহিকতা জ্ঞানীগণ বলেন, কলি যুগের দ্বারা পূর্বে ঘটে।