সৃষ্টি ও জ্ঞানের ধারাবাহিকতায়, যাঁরা বেদের শাখা ও তাদের বিভাজনের কারণ স্থাপন করেছিলেন, তাঁদের কথা এখানে বলা হচ্ছে। প্রজাপতির বেদীয় পরম্পরা চিরন্তন—এই পরম্পরার বিকল্প যেসব নিয়ম ও স্মৃতি, সেগুলোও এখানে উল্লেখিত। দ্বাপর যুগে বেদের আরও বিভাজন ঘটেছিল, এবং সেই জ্ঞান তাঁরা তাঁদের শিষ্যদের প্রদান করেছিলেন। এরপর তাঁরা কঠোর তপস্যায় ব্রতী হয়ে অরণ্যে গমন করেন। এইভাবে চতুর্বেদ, তাদের অঙ্গ, মীমাংসা ও ন্যায়শাস্ত্রের বিস্তার ঘটল। আয়ুর্বেদ, ধনুর্বেদ ও গান্ধর্ববিদ্যাও এই ধারায় অন্তর্ভুক্ত। সর্বপ্রথম ব্রহ্মর্ষিরা আবির্ভূত হন, তাঁদের থেকেই দেবর্ষিরা উদ্ভূত। কশ্যপ, বসিষ্ঠ, ভৃগু, অঙ্গিরা ও অত্রি—এই সব মহান ঋষিদের মধ্যেই ব্রহ্মর্ষির মহিমা প্রকাশিত। কারণ, তাঁরা ব্রহ্মতত্ত্বে চিত্ত স্থাপন করেন বলেই তাঁদের ব্রহ্মর্ষি নামে স্মরণ করা হয়। প্রত্যুষ দেবতা, কশ্যপ, ধর্মপুত্র দেবর্ষি নর ও নারায়ণ, কুবের, পৌলস্ত্য এবং প্রত্যুষের শাখাপুত্র—এঁদের মধ্য থেকেই বেদের উৎপত্তি। এজন্যই তাঁরা দেবর্ষি নামে পরিচিত। ইক্ষ্বাকু বংশের যাঁরা, তাঁদের রাজর্ষি বলে জানো। যাঁরা ব্রহ্মলোকে প্রতিষ্ঠিত, তাঁরা শুদ্ধ ব্রহ্মর্ষি; আর যাঁরা ইন্দ্রলোকে প্রতিষ্ঠিত, তাঁদের রাজর্ষি বলা হয়। এই ব্রহ্মর্ষি ও দেবর্ষিরা অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ—সমস্ত কালের জ্ঞান ও সত্যে অবিচল। যাঁরা এখানে তপস্যার জন্য প্রসিদ্ধ, যাঁদের দ্বারা গর্ভেই জ্ঞান ঘোষিত হয়েছিল, সেই রাজর্ষিরা ধর্মে প্রতিষ্ঠিত এবং দেব ও মানবরাজা—এঁদের মধ্য থেকেই সাতজন ঋষি ও তাঁদের সাতটি গুণ স্মরণ করা হয়। তাঁরা জ্ঞানী, ধর্মকে প্রত্যক্ষ করেন এবং গোত্রের প্রবর্তক। তাঁদের কর্ম ছিল সমদৃষ্টিতে, কলঙ্কহীন ও ন্যায়সংগত। তাঁরা গার্হস্থ্য জীবনযাপন করতেন, জ্ঞানী ছিলেন এবং অরণ্যবাসীও হতেন। জাতি ও আশ্রম ব্যবস্থার সূচনা তাঁরাই করেছিলেন এবং সমস্ত বর্ণ ও আশ্রমের ব্যবস্থা সম্পূর্ণরূপে স্থাপন করেন। কখনও পিতা পুত্ররূপে জন্মান, আবার পুত্র পিতারূপে—এভাবে গার্হস্থ্যধর্মের ধারাবাহিকতা চলে। আশ্রমধারী গার্হস্থ্য—এঁদের সংখ্যা বলা হয় অষ্টআশি হাজার। যাঁরা পত্নীসহ অগ্নিহোত্রে প্রবৃত্ত, তাঁরাই প্রজার কারণ। এই অষ্টআশি হাজার গার্হস্থ্যরা উত্তরদিকে প্রতিষ্ঠিত। যুগান্তে যাঁরা মন্ত্র ও ব্রাহ্মণগ্রন্থ রচনা করেন, এবং যুগ ও বেদবিদ্যার বিভিন্ন শাস্ত্র যাঁরা সংকলন করেন, তাঁদের কথাও এখানে বলা হয়েছে। বৈবস্বত মন্বন্তরের অন্তর্বর্তীকাল ও প্রত্যেক দ্বাপর যুগে বারবার এইভাবে বেদের বিভাজন ঘটে। সপ্তম দ্বাপরে স্বয়ম্ভূ নিজেই বেদের বিভাগ করেন। তৃতীয় দ্বাপরে উশনা, চতুর্থ দ্বাপরে বৃহস্পতি, সপ্তম দ্বাপরে ইন্দ্র, অষ্টমে বসিষ্ঠ, একাদশে তিন বছর পরে সনদ্বাজ, পঞ্চদশে ত্রৈয়ারুণি, ষোড়শে ধনঞ্জয়—এভাবে বেদ বিভাগকার্যের ধারাবাহিকতা চলে। ঋজীষ থেকে ভরদ্বাজ, ভরদ্বাজ থেকে গৌতম, হর্যবন থেকে ভেন, এবং ভেন থেকে বাজশ্রবা—এইভাবে জ্ঞানের উত্তরাধিকার প্রবাহিত হয়।