এক সময়, শতক্রতু ইন্দ্র সেই সকলকে আঘাত করলেন, যারা নিষিদ্ধ সময়ে অধ্যয়ন করছিলেন। পরে, ইন্দ্রের এই ক্রোধ দেখে, শক্র আবার একটি বর প্রদান করলেন। তিনি বললেন, “এই দুই মহাজ্ঞানী যেন হাজার সংহিতা অধ্যয়ন করতে পারে।” এভাবে বলার পর, মহিমান্বিত বাসব প্রসিদ্ধ সুকর্মাকে সম্বোধন করলেন। সুকর্মার বুদ্ধিমান শিষ্য ছিলেন পৌষ্যাঞ্জি, যিনি দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। পৌষ্যাঞ্জি দেড় হাজার সংহিতা শিক্ষা দিয়েছিলেন। কৌশিল্য পাঁচটি সংহিতার সংগ্রহে পারদর্শী হয়েছিলেন। পৌষ্যাঞ্জির চারজন শিষ্য ছিল—তাদের বিভাজন মনোযোগ দিয়ে শোনো। তারা হলেন: সকোটিপুত্র, সুসাহা, সুনামা ও ভিত্তলৌগাক্ষিণ। এই চারটি শাখা তাদের নামে পরিচিত। তাদের মধ্যে তিনজন ছিলেন কুসুমার শিষ্য, এবং পরাশর ছিলেন কুসুমার নিজ পুত্র। শৌরিষু ও শৃঙ্গিপুত্র—এই দুইজন তাদের ব্রতে অটল ছিলেন। শৃঙ্গিপুত্র, মহাত্মা, তিনটি সংহিতা শিক্ষা দিয়েছিলেন। কৌথুম, পরাশরের পুত্র, ছয়টি সংহিতা শিক্ষা দিয়েছিলেন। এছাড়া, প্রচীনযোগপুত্র ও জ্ঞানী পতঞ্জলিও ছিলেন। লাঙ্গল, শালিহোত্র, ষড়ুবাচ, এবং সংহিতা—এদের সঙ্গে কণ্ডু ও কোহলাও ছিলেন; এই ছয়জন 'লাঙ্গল' নামে পরিচিত। হিরণ্যনাভ নামে একজন সংহিতা রচনা করেছিলেন, যার শিষ্য ছিলেন এক রাজপুত্র। তিনি সেই সংহিতা তাঁর শিষ্যদের শিক্ষা দিয়েছিলেন; এবার শুনো তারা কারা ছিলেন—তালক, মান্ডুক, কালিকা, ও রাজিক। এছাড়া, পুষ্টি, পরিকৃষ্ট, এবং উলূখলকাও ছিলেন। শালিমঞ্জরিপাক, শধীয়, ও কানিনী—এই নামগুলোও উল্লেখযোগ্য। সমস্ত সামগ গায়কদের মধ্যে দুইজনকে শ্রেষ্ঠ বলে ঘোষণা করা হয়েছে। এরপর, সুমন্তু অথর্ববেদকে দুই ভাগে বিভক্ত করে দ্বিজদের প্রদান করেছিলেন। কবন্ধও এটিকে দুই ভাগে ভাগ করে, একটি অংশ আবার পাঠ্যকে দিয়েছিলেন। মোদ, ব্রহ্মবল, এবং পিপ্পলাদ—এই চারজন দৃঢ় শিষ্য ছিলেন দেবদর্শার। জাজলি, কুমুদাদি, ও তৃতীয়জন শৌনক নামে পরিচিত। জ্ঞানী সৈন্ধবায়ন দ্বিতীয় সংহিতা লাভ করেছিলেন। নক্ষত্রकल्प, বৈতান, ও সংহিতাবিধি—এই তিনটি প্রধান সংকলন। এরা অথর্বণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সংহিতা বিন্যস্তকার। এছাড়া, আত্রেয়, জ্ঞানী সুমতি, কাশ্যপ, এবং অকৃতব্রণ, আবার সাভর্ণি, সোমদত্তি, সুশর্মা ও শাংশাপায়ন—এদের মধ্যেও তিনটি সংকলন আবার গৃহীত হয়েছিল। কিন্তু আমারটি চতুর্থ; এভাবে চারটি প্রধান সংকলন হয়েছে। অন্যান্য পাঠক্রম অপ্রয়োজনীয় হয়ে পড়ে, যেমন বেদের শাখাগুলোর ক্ষেত্রেও হয়। লৌমহর্ষণিক প্রথম মূল, এরপর কাশ্যপিক, আবার শাংশাপায়নিক, যা নোডা ও অর্থের ব্যাখ্যায় অলংকৃত। এভাবে পনেরোটি প্রধান, এছাড়া আরও দশটি, এবং আরও দশটি আছে। সমগ্র সামনের আট হাজার স্তোত্র ও চৌদ্দটি সামন গান আছে। আর, আধ্বর্যব ঐতিহ্যে বারো হাজার ছন্দ আছে বলে বলা হয়।