বিশ্বকর্মা বারবার যুগের শুরুতে সৃষ্টিকে বিভাজিত করেন। তিনি পুনঃপুন চারটি পৃথিবী—ভূ থেকে শুরু করে—সুশৃঙ্খলভাবে সাজান। তখন ব্রহ্মা, স্বয়ম্ভূ প্রভু, নানা জীবের সৃষ্টি করার ইচ্ছায় মনোনিবেশ করেন। তিনি যখন সৃষ্টির চিন্তা করেন, তখন তাঁর গভীর ধ্যান ও চিন্তা থেকে সৃষ্টি প্রকাশিত হয়। সেই সৃষ্টি ছিল অন্ধকার, বিভ্রান্তি, মহা মোহ, গাঢ় অন্ধকার এবং যাকে অজ্ঞান বলা হয়, তা দিয়ে পরিপূর্ণ। এই সৃষ্টি পাঁচভাগে বিভক্ত, বিশেষত যারা ধ্যান করেন এবং অহংকারে পূর্ণ। এই সৃষ্টি বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ উভয় দিকেই আলোকহীন এবং চেতনারও অভাব ছিল। এর থেকেই গোপন আত্মা-সম্পন্ন প্রাণী, প্রধান বৃক্ষদের উৎপত্তি বলা হয়। তাদের মন উপলব্ধি করতে অক্ষম ছিল, তাই তারা এটাকেই নিজেদের জন্মের উৎস বলে মনে করত। এই সৃষ্টি পার্শ্বপ্রবাহে প্রবাহিত বলে পরিচিত। যারা উৎপাদন ও ধারণ করে, তারা নিজেদের অজ্ঞানেই জ্ঞানী বলে মনে করত। এখানে এগারোটি ইন্দ্রিয় এবং নয়রকম আত্মার রূপ রয়েছে। এদের সকলেই অন্তরে দীপ্ত, কিন্তু বাহ্যিকভাবে আবার আচ্ছাদিত। পার্শ্বপ্রবাহে যারা প্রবাহিত, তারা আত্মসংযমী এবং তিনরকম চেতনার অধিকারী বলে পরিচিত। ব্রহ্মা এইরকম ইচ্ছা-প্রসূত সৃষ্টিকে প্রত্যক্ষ করেন। তৃতীয় সৃষ্টি হলো ঊর্ধ্বপ্রবাহ, যা উপরে প্রতিষ্ঠিত। এরা সুখ ও আনন্দে সমৃদ্ধ, বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণভাবে আচ্ছাদিত। এই নয়রকম আত্মার রূপ জ্ঞানী ও সন্তুষ্ট আত্মা বলে স্মরণীয়। যখন ঊর্ধ্বপ্রবাহ প্রাণীরা দেবতাদের মধ্যে সৃষ্টি হল, তখন প্রভু আবার কার্যকরী নতুন সৃষ্টির ইচ্ছা করেন। এরপর মৌলিক সৃষ্টি প্রকাশিত হয়, যা সোজা প্রবাহে কার্যকর। এরা আলোকময়, অন্ধকারে স্পর্শহীন, এবং রজোগুণে প্রাধান্যশীল। এই মানব ও সাধকরা বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণভাবে দীপ্তিমান। যাদের আত্মা পরিপূর্ণ, তারা ন্যায়পরায়ণ গন্ধর্বদের সঙ্গে যুক্ত। উল্টো ক্রমে এবং তাদের শক্তিতে শ্রেষ্ঠ সিদ্ধরাও বিদ্যমান। এটাই ষষ্ঠ সৃষ্টি, যা মৌলিক উপাদান থেকে শুরু হয়। মহৎ-এর প্রথম সৃষ্টি ব্রহ্মার সৃষ্টি বলে জানা যায়। তৃতীয় সৃষ্টি বৈকারিক, অর্থাৎ ইন্দ্রিয়ের সৃষ্টি। চতুর্থ হলো প্রধান সৃষ্টি, যেখানে প্রধান প্রাণীরা স্থাবর—অচল বলে বিবেচিত। ঊর্ধ্বপ্রবাহ প্রাণীদের সৃষ্টি ষষ্ঠ, অর্থাৎ দেবতাদের সৃষ্টি। অষ্টম সৃষ্টি অনুগ্রহ, যা সত্ত্বিক ও তামসিক উভয়ই। প্রকৃতি ও বৈকৃত, এবং কৌমার সৃষ্টি নবম বলে গণ্য। যাদের বুদ্ধি নিস্তেজ, তারা এগিয়ে যায়; তাদের দলই ব্রাহ্মণ। তবুও, তিনি চাররকম রূপে সকল প্রাণীতে সম্পূর্ণভাবে প্রতিষ্ঠিত থাকেন। স্থাবর প্রাণীদের মধ্যে বিপরীততা রয়েছে, এবং পশুর গর্ভেও তাদের শক্তি বিদ্যমান। এরপর ব্রহ্মা মন থেকে জন্মানো, নিজের সমান প্রাণীদের সৃষ্টি করেন। তাদের নাম জানার পর তিনজন বিমুখ হয়ে যায়। যখন তারা উদাসীন হয়, তখন ব্রহ্মা অন্য সাধকদের সৃষ্টি করেন। এখন আমার কাছ থেকে শুনো, অ-সৃষ্টির অবস্থা এবং যারা প্রতিষ্ঠিত আছে তাদের কথা। স্বর্গ, দিক, মহাসাগর, নদী এবং বৃক্ষও—এইসবই সেই সৃষ্টির অন্তর্ভুক্ত।