পঞ্চবিন্দ্য নামে পরিচিত, ‘হ্রীঁ’ অক্ষরটি—শুদ্ধ ‘প্রণব’ অক্ষরটি বাদে—এই নামেই পরিচিত। এখানে কামনা, বিলাপ ও শোকের কথা বলা হয়েছে। জ্ঞানের সকল শাখার জন্য মন্ত্রের এই বৈশিষ্ট্যই নির্ধারিত। তদ্রূপ, রূপ, নিন্দা, প্রশংসা, অপবাদ ও সন্তুষ্টির কথাও এখানে উল্লেখিত। আমি এখন মন্ত্রের বিভাজনের চব্বিশটি বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করব। অভিশাপ, প্রতিভিশাপ, প্রশ্ন ও উত্তর—এগুলিও অন্তর্ভুক্ত। বিচ্ছেদ, অভিযোগ, কাহিনী, উপসংহার ও নির্বাচন—এগুলিও সংযুক্ত। বিলাপ—এইভাবে চব্বিশ প্রকারের মন্ত্রের কথা বলা হয়েছে। কারণ, সংজ্ঞা, নিন্দা, প্রশংসা, সন্দেহ ও ভাণ্ডার—এগুলি মন্ত্রের দশটি পদ্ধতি। উপমাও রয়েছে; এই দশটি ব্রাহ্মণদের পদ্ধতি বলে বিবেচিত হয়। কারণ শব্দটি ‘হন’ (আঘাত করা) মূল থেকে উদ্ভূত; অন্যের দ্বারা যা ঘোষিত হয়, তা প্রতিহত করার অর্থে ব্যবহার হয়। সংজ্ঞা বলতে বোঝানো হয়, কোনো বক্তব্যের অর্থ নির্ধারণ করা। ‘শংস’ মূলের সঙ্গে ‘প্র’ উপসর্গ যুক্ত হলে, প্রশংসা অর্থাৎ গুণের ঘোষণা হয়। এভাবেই যা করা উচিত, তা নির্দেশ বলা হয়। অত্যন্ত দূরবর্তী অর্থকে ‘পুরাকল্প’ বলা হয়। মন্ত্র, ব্রাহ্মণ, कल्प ও বিশাল, শুদ্ধ নিগমের মাধ্যমে—যেমন এটি, তেমনই সেটি; এবং যেমন সেটি, তেমনই এটি। এইভাবে, জ্ঞানীদের দ্বারা ব্রাহ্মণের সুরক্ষা আদিতে স্থাপিত হয়েছিল। এবং মন্ত্রের বিন্যাসও, নির্ধারিত কর্মে গৃহীত হয়েছে। যে সূত্রে পুনরাবৃত্তি বা ত্রুটি নেই, সূত্রবিদরা সেটি সঠিক বলে জানেন। তখন প্রশ্ন উঠল—বেদ আবার কীভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল? হে মহান জ্ঞানী, আমাদের সে কথা বলুন। ব্রহ্মা তখন মনুকে বললেন: “বেদ রক্ষা করো, হে মহান জ্ঞানী।” যুগের দোষে সব বেদ নিজের নিজস্ব ক্রমে গোপন হয়ে গেল। কৃতযুগে ঘোষিত হয়েছিল, কেবল দশ হাজার ভাগের এক ভাগ অবশিষ্ট আছে। বেদবিধি অবশ্যই পালন করতে হবে, না হলে বেদের বিনাশ ঘটে। যজ্ঞ বিলুপ্ত হলে, বেদ ধ্বংস হয়; তখন সবকিছুই সম্পূর্ণ হারিয়ে যায়। আবার, কৃষ্ণের দ্বারা সম্পাদিত যজ্ঞ দশগুণ ছিল এবং সমস্ত কামনা পূর্ণ করে। প্রভু একক, চতুষ্পাদ বেদকে চার ভাগে বিভক্ত করেছিলেন। তাই আমি বর্তমান যুগে তোমাদের জন্য বেদের বিন্যাস স্থাপন করেছি। হে উত্তমগণ, আমি যা বলছি, তা প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষভাবে বুঝে নাও। ব্যাস, যিনি দ্বৈপায়ন নামে পরিচিত, তিনি বিষ্ণুর চিরস্থায়ী অংশ। তখন, বেদের জন্য তিনি চারজন শিষ্য গ্রহণ করেছিলেন। তাদের মধ্যে পৈল ছিলেন চতুর্থ, এবং লোমহর্ষণ পঞ্চম। তিনি বৈশাম্পায়নকে যজুর্বেদের ব্যাখ্যাকারী করলেন। তদ্রূপ, শ্রেষ্ঠ ঋষি সুমন্তুকে অথর্ববেদের জন্য মনোনীত করলেন। এবং ধন্য ভগবান, স্বয়ম্ভু, আমাকে-ও গ্রহণ করেছিলেন। এইভাবে চারভাগ পুরোহিতগণ উদ্ভূত হলেন, এবং তিনি যজ্ঞের বিন্যাস করলেন। তিনি উদ্গাত্রীকে সামনের সঙ্গে, এবং ব্রাহ্মণের পদ অথর্বদের সঙ্গে স্থাপন করলেন। জগতের অধিপতি হোত্রিকে যজুর্বেদের সঙ্গে নিয়োগ করলেন। এবং অথর্ববেদের মাধ্যমে তিনি সব বিধি সম্পাদিত করালেন।