এইভাবে, আরো ছেচল্লিশ জন বিশিষ্ট ঋষি ও তাঁদের শিষ্যদের কথা বলা হয়েছে, যারা তাঁদের জ্ঞান ও সাধনায় প্রসিদ্ধ। তাঁদের মধ্যে লোভালোভ, যিনি ধর্মপরায়ণ, ব্রহ্মা এবং বলাও রয়েছেন। এভাবে, এই নব্বই জন মহাপুরুষকে ব্রহ্মচারী বলে জেনে নিতে হবে, ঠিক যেমন যজ্ঞের হোত্র পুরোহিত। তালিকায় আরো রয়েছেন চলু, সুমতি এবং দেববর। তাঁদের সঙ্গে যুক্ত আছেন তথাপ্রীত, কৃষাশ্ব, সুমূলি ও বাস্কলি। বৈয়াসকী, বিদ্বান শুক, লৌকি এবং ভুরিশ্রবা—এঁরাও এই গৌরবময় বংশের অংশ। আরো আছেন আরণ্য, ইলক, উপমন্যু ও বিদাস। প্রজাদর্প, কহোড়, যাজ্ঞবল্ক্য এবং শৌনক—তাঁদের নামও স্মরণীয়। দেবতাদের জননী অদিতি, জলাপা ও মানবীও এই মহীয়ানদের মধ্যে। মুদ্রলা, অতুজীবা, তারা ও যশস্বিনী—তাঁদের অবদানও অনস্বীকার্য। ধর্মজ্ঞা লোপামুদ্রা ও কৌশীতিকাও স্মরণীয়। এভাবেই আমি প্রধান ঋষিপুত্রদের কথা বললাম। দেবতাদের অধিপতি, মন্ত্রজ্ঞ, ঋষিগণ এবং ঋষিপত্নীরাও এতে অন্তর্ভুক্ত। দেবতা, ঋষি ও ঋষিপত্নী—তাঁদের সন্তানদের সঙ্গেও এই গৌরবের ধারা প্রবাহিত। এখানে, অদ্বৈত জ্ঞান কর্তৃত্বের সঙ্গে যুক্ত হয়ে দীপ্তিমান ও গভীর ধ্বনিসম্পন্ন হয়েছে। যা কিছু অর্পণ করা হয়, যা সকল প্রাণীর মধ্যে নেই, এবং যা কিছু দান করা হয়, তার সবই এখানে বিবৃত। যা কিছু মন্ত্রের সঙ্গে যুক্ত, নামের পার্থক্যসহ; যা বহু শব্দ, ব্যবহারে পূর্ণ এবং বহু সংযোজনে সমৃদ্ধ; যা বাক্যে অস্পষ্ট, সন্দেহে পরিপূর্ণ; যা নানা কারণ ও উদাহরণে সমৃদ্ধ, বিভিন্ন শব্দে ও অর্থহীনতায় পূর্ণ—এসবকেই ‘মিশ্র’ বলা হয়, কারণ এগুলো ঋষিদের শক্তিতে সংকলিত। এখানে অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের জ্ঞান এবং জন্ম-দুঃখের উপশমের উপায়ও আছে। ধর্মশাস্ত্রের রচয়িতাগণ, তাঁদের মহত্বে, সর্বত্রই বিরাজমান। বৃহস্পতি, শুক্র, ব্যাস এবং সরস্বতও এই মহানদের মধ্যে। কারণ, যারা পরে জন্মগ্রহণ করেন, তাঁদের বুদ্ধি অধিকতর বলেই পূর্ববর্তী ঋষিদেরও অতিক্রম করেন। সেই যুগে, কারো ঋষি-পরিচয় নির্ধারণে বয়স কোনো মাপকাঠি ছিল না। কারণ, বয়সে তরুণ হলেও, জ্ঞানে ও শিক্ষার শক্তিতে যিনি শ্রেষ্ঠ, তিনিই ঋষি হিসেবে স্বীকৃত। যা নির্দিষ্ট সমাপ্তি পায়, তা জ্ঞানীরা ‘ঋচ্’ বলে জানেন। যার সমাপ্তি অধিক, তাকে ‘যজুষ্’ বলা হয়। পঞ্চমটি ‘প্রতিহোত্র’ নামে পরিচিত, আর ষষ্ঠটি ‘উপদ্রব’ নামে। এটিকে ‘পঞ্চবিন্ধ্য’ বলা হয়, যেখানে ‘হ্রীং’ ধ্বনি আছে, তবে পবিত্র ‘প্রণব’ ধ্বনি ব্যতীত। ইচ্ছা, বিলাপ ও শোক—এসবও এখানে গণনা করা হয়েছে। এটাই সমস্ত বিদ্যাশাখার মন্ত্রের নির্ধারিত বৈশিষ্ট্য। রূপ, নিন্দা, প্রশংসা, গালি ও সন্তুষ্টি—এগুলোও অন্তর্ভুক্ত। এখন আমি মন্ত্রবিভাগের চব্বিশটি বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করব। শাপ, প্রত্যাশাপ, প্রশ্ন ও উত্তর; বিচ্ছেদ, অভিযোগ, কাহিনি, উপসংহার ও নির্বাচন; আবার বিলাপ—এভাবে চব্বিশ প্রকার মন্ত্রের কথা বলা হয়েছে। কারণ, সংজ্ঞা, নিন্দা, প্রশংসা, সন্দেহ ও ধনভাণ্ডার—এবং উপমা—এই দশটি ব্রাহ্মণপদ্ধতির অন্তর্ভুক্ত। এইভাবে, ঋষিদের বর্ণিত, তাঁদের জ্ঞান ও সাধনার দ্বারা গঠিত, মন্ত্র ও শাস্ত্রের এই মহিমা ও বৈচিত্র্য প্রকাশিত হয়েছে।