আত্মসংযম ও ব্রহ্মচর্য, যখন অটুট থাকে, তখন সেটিই প্রকৃত তপস্যা। মিথ্যা কখনো জন্মায় না—এটাই শান্তির লক্ষণ। যিনি উত্যক্ত হলে রাগ করেন না, তিনিই আত্মসংযমী বলে পরিচিত। যিনি গুণবানদের দান করেন, সেটিই দানের চিহ্ন। এই গুণগুলির মধ্যে সর্বোচ্চটি চরম কল্যাণের জন্য, আর সর্বনিম্নটি ব্যক্তিগত লাভের জন্য। ধর্ম, যা বেদ ও স্মৃতিতে নির্ধারিত, তা জীবনের বিভিন্ন আশ্রম ও কর্তব্য দ্বারা চিহ্নিত হয়। কাউকে অপ্রীতিকর মনে হলেও ঘৃণা না করা, আর প্রীতিকরকে দেখে আনন্দিত হওয়া—এও ধর্মের অংশ। সংন্যাস অর্থাৎ কর্মের—যা করা হয়েছে বা হয়নি—তাও ত্যাগ করা। জড় জগতে যে বিভাজন দেখা যায়, তা কেবল পরিবর্তন মাত্র। এগুলো ধর্মের সহায়ক অঙ্গের বৈশিষ্ট্য বলে মনে রাখা হয়। এখানে আমি তোমাকে মন্বন্তর-সংক্রান্ত বিধান বর্ণনা করব। প্রতিটি মন্বন্তরে ভিন্ন ভিন্ন প্রথা প্রতিষ্ঠিত হয়। এমনকি মহাপ্রলয়েও শুধু শতরুদ্রীয় সুরক্ষিত থাকে। পদার্থ, গুণ, ও ফল—এই তিন বিষয়েই স্তোত্র রচিত হয়েছে। প্রতিটি মন্বন্তরে দেবতারা তাদের নিজ নিজ রূপে আবির্ভূত হন। এইভাবে মন্ত্রসমূহের উৎপত্তি চতুর্ভাগে বিভক্ত। ঋষিরা কঠিন ও সর্বোচ্চ তপস্যা করেন। এই তপস্যার পেছনে থাকে অসন্তোষ, ভয়, যন্ত্রণা, সুখ ও দুঃখ—এই পাঁচটি কারণ। এখন আমি ঋষিদের ঋষিত্বের লক্ষণ ব্যাখ্যা করব, এবং সেই প্রসঙ্গে তাদের উৎপত্তির কথাও বলব। যখন বেদ অবিভক্ত ও অনির্ধারিত, অন্ধকারে আবৃত থাকে, তখন সর্বপ্রথম চেতনা ও বুদ্ধি প্রকাশ পায়, এবং চেতনার দ্বারাই কার্যক্রম শুরু হয়। চেতনাধীনে সত্তুগুণ নিজের গুণানুযায়ী কর্ম করে। বিষয়-বস্তুর সম্পর্ক, অর্থ ও অর্থবোধের সম্পর্কের মধ্য দিয়ে মহৎ ইত্যাদি প্রকাশ্য সত্তাগুলি পরপর সিদ্ধ হয়। উপাদানগুলির বিভাজনও একে অপর থেকে জন্ম নেয়, যেমন জ্বলন্ত কাঠ থেকে একসঙ্গে অনেক স্ফুলিঙ্গ বেরিয়ে আসে, কিংবা অন্ধকারে হঠাৎ জোনাকি দেখা যায়। সেই মহাত্মা নিজের শরীরেই অবস্থিত ছিলেন। মহৎ তত্ত্ব অন্ধকারের ঊর্ধ্বে, স্বতন্ত্র স্বভাবের দ্বারা চিহ্নিত হয়। বিকাশমান সত্তার বুদ্ধি চার ভাগে প্রকাশিত হয়। মানুষের ক্ষেত্রে এইগুলো স্বভাবজাত বা অন্যরকমও হতে পারে, কারণ সমস্ত ক্ষেত্রজ্ঞানের ভরকেন্দ্র এটিই। বুদ্ধি যেহেতু এর ওপর নির্ভরশীল, তাই এটি জ্ঞানের স্বরূপ। এইভাবে ক্ষেত্রজ্ঞ, ক্ষেত্রজ্ঞান-সহিত, প্রকাশিত হয়। এটি সর্বোচ্চকে উপলব্ধি করে, তাই এর চরম উপলব্ধি প্রতিষ্ঠিত। এটি স্বয়ং বিদ্যমান বলে 'দ্রষ্টা' নামেও পরিচিত। মহৎ তত্ত্ব উৎপন্ন সত্তাগুলির দ্বারা পরিবেষ্টিত বলে সর্বোচ্চ। এজন্য যারা বুদ্ধির চরম সত্য উপলব্ধি করেন, তারা 'মহার্ষি' নামে খ্যাত। এই মহার্ষিদের অবস্থা অর্জন করে, তারা অহংকার ও তপস্যার ওপর বিজয়ী হন।