যখন এক মহাকাল শেষ হয়, তখনই আরেকটি যুগ তার জন্য জেগে ওঠে। অতীতের যে সকল कल्प (যুগ) অতিক্রান্ত হয়েছে, তাদের মধ্যে কেবলমাত্র যেগুলো এখনও অবশিষ্ট আছে, সেগুলোই ভবিষ্যতের অন্তর্গত। এই সকল কল্পের মধ্যে বর্তমান কল্পই প্রথম এবং বর্তমানে চলমান। যখন এক হাজার যুগ সম্পূর্ণ হয়, তখন মানবজাতির অধিপতিরা এই কল্পের রক্ষা করেন। সবকিছু যখন মৃদু বাতাসে বিলীন হয়ে গেল, তখন আর কিছুই উপলব্ধি করা যাচ্ছিল না। সেই সময় সর্বব্যাপী ব্রহ্মা, যিনি হাজার চোখ ও হাজার পা-সহ উদ্ভূত হলেন। এই ব্রহ্মা, যিনি নারায়ণ নামে পরিচিত, তখন জলে শয়ান হলেন। এখানে নারায়ণ সম্পর্কে এই শ্লোক পাঠ করা হয়— কারণ সেই সকল পথ তার বলে বলা হয়েছে, তিনি নারায়ণ নামে স্মরণীয়। তিনি স্বর্ণপাত্র থেকে সৃষ্টি করলেন, যা তাঁর ব্রহ্মত্ব লাভের চিহ্ন। সৃষ্টি লয়ের সময় তিনি রাত্রির জোনাকির মতো এখানে-ওখানে দীপ্তিমান ছিলেন। অনুমান ও বিশ্লেষণের মাধ্যমে, বিভ্রান্তি ছাড়াই, তিনি পৃথিবীর আধার সম্পর্কে চিন্তা করলেন। তখন মহাত্মা ব্রহ্মা তাঁর মনে এক দিব্য মূর্তির ধারণা করলেন— কিন্তু ভাবলেন, “আমি কোন রূপে সৃষ্টি করে, এই পৃথিবীকে জল থেকে উত্তোলন করব?” তিনি সমস্ত জীবের কাছে দৃশ্যমান, বাক্-গঠিত, ব্রহ্মনামক এক রূপ ধারণ করলেন। সেই রূপ ছিল গাঢ় মেঘের মতো, বজ্রধ্বনির মতো গম্ভীর। তিনি বিদ্যুৎ ও অগ্নির মতো দীপ্তিমান ছিলেন, সূর্যের মতো উজ্জ্বলতা ধারণ করতেন। তাঁর কোমর ছিল প্রশস্ত ও সুদৃঢ়, এবং বলদ-এর চিহ্ন দ্বারা সম্মানিত। পৃথিবী উত্তোলনের উদ্দেশ্যে তিনি পাতাললোকে প্রবেশ করলেন। তাঁর জিহ্বা ছিল অগ্নি, চুল ছিল দর্ভা ঘাস, মাথা ছিল ব্রহ্মা, এবং তিনি তপস্যায় পরিপূর্ণ ছিলেন। তাঁর দেহ ছিল পূবদিকের রেখা সদৃশ, নানাবিধ দীক্ষায় অলংকৃত। তিনি যজ্ঞার সূচনার দীপ্তি ধারণ করতেন এবং প্রবর্ত্য মণ্ডলের আংটিতে ভূষিত ছিলেন। তাঁর সঙ্গে ছিল তাঁর মায়াময় পত্নী, এবং তিনি পর্বতশৃঙ্গের মতো ঊর্ধ্বে স্থিত ছিলেন। তাঁর দেহ থেকে ঘৃতের সুবাস ছড়িয়ে পড়ছিল, মুখ ছিল আহুতি দেওয়ার চামচের মতো, এবং তাঁর কণ্ঠে সামবেদের স্তোত্র ধ্বনিত হচ্ছিল। তাঁর নখ ছিল প্রায়শ্চিত্ত, তিনি ছিলেন ভীষণ, হাঁটু ছিল যজ্ঞ পশু, এবং তিনি স্বয়ং মহাযজ্ঞ। তিনি ছিলেন যজ্ঞ সংগীতের অভ্যন্তরীণ শব্দ, তাঁর দেহে ছিল না মাংস বা রক্ত। তিনি অগ্নিতে আচ্ছাদিত পৃথিবীকে উদ্ধারের ইচ্ছায় প্রজাপতির নিকট গমন করলেন। তিনি স্পষ্টভাবে তাদের পৃথক করে, পর্বতসমূহকে পৃথিবীর উপর স্থাপন করলেন। সেই পর্বতগুলি অগ্নিতে গলে গিয়ে পৃথিবীর সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ল। যেখানে যেখানে তারা স্থাপিত হল, সেখানেই পর্বত উদিত হল। বিশ্বকর্মা যুগের সূচনায় বারবার এই পর্বতসমূহকে বিভাজিত করেন। তিনি বারবার ভু-সহ চারটি লোককে সুবিন্যস্ত করেন। স্বয়ম্ভু ব্রহ্মা, বিভিন্ন জীব সৃষ্টি করার ইচ্ছায়, চিন্তা করতে লাগলেন। তখন তিনি সুনির্ধারিত চিন্তায় সৃষ্টি করলেন— অন্ধকার, বিভ্রান্তি, মহামোহ, অন্ধকারাচ্ছন্নতা এবং যাকে অজ্ঞান বলে। সৃষ্টি পাঁচ প্রকারের বলে জানা যায়, যারা ধ্যানী এবং অহঙ্কারী। তাদের মধ্যে বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ কোনো আলো ছিল না, এবং চেতনারও অভাব ছিল। সেখান থেকে, আত্মগোপনকারী জীব— প্রধান বৃক্ষসমূহ— উদ্ভূত হল। যাদের মন উপলব্ধি করতে অক্ষম, তারা এটিকেই তাদের জন্মের উৎস বলে মনে করল। যেহেতু এটি পাশের দিকে প্রবাহিত হয়, তাই একে তির্যক প্রবাহ নামে স্মরণ করা হয়।