কৃতযুগের সঙ্গে সঙ্গে সন্ধ্যা সময়ও বিলীন হয়ে গেল। তখন পৃথিবীতে ঔষধি গাছ জন্ম নিতে শুরু করল, এবং বৃষ্টি বর্ষণের সূচনা হলো। সেই সময়ে, সমাজে বর্ণ ও আশ্রমের ব্যবস্থা স্থাপিত হলো, এবং মন্ত্রসমূহ একত্রিত করা হলো। তখন মহাবিশ্বের ভোগী দেবতা ইন্দ্র, এক বিশাল অশ্বমেধ যজ্ঞের সূচনা করলেন। ইন্দ্রের এই মহান অশ্বমেধ যজ্ঞে, বহু মহর্ষি একত্রিত হলেন। যজ্ঞের পুরোহিতরা তাদের কর্তব্যে নিয়োজিত ছিলেন, এবং যজ্ঞের নানা কার্যক্রম চলছিল। যখন সহজ কাজগুলো সম্পন্ন হয়ে গেল, এবং প্রধান অদ্বর্যু পুরোহিতরা উপস্থিত ছিলেন, তখন ব্রাহ্মণরা যজ্ঞের অগ্নিতে আহুতি দিচ্ছিলেন। সেই মুহূর্তে, ইন্দ্রিয়-স্বভাব দেবতারা যজ্ঞের ফল গ্রহণ করলেন। যজ্ঞের নিয়ম অনুযায়ী, অদ্বর্যু পুরোহিতরা ও মহর্ষিগণ কিছুটা উদ্বিগ্ন হয়ে উঠলেন। তারা সবাই একসঙ্গে ইন্দ্রের কাছে গিয়ে প্রশ্ন করলেন, “হে ইন্দ্র, তোমার এই যজ্ঞের পদ্ধতি কী?” তারা আরও বললেন, “হে দেবশ্রেষ্ঠ, তোমার যজ্ঞে পশুহত্যা দেখা যাচ্ছে। এটা ধর্ম নয়; বরং অধর্ম। হিংসা কখনও ধর্ম বলে গণ্য হয় না।” তারা আরও বললেন, “যদি যথাযথ নিয়মে, অখণ্ড ধর্ম অনুসারে যজ্ঞ হয়, তাহলে সর্বোচ্চ তিন বছরের জন্য, এমন বস্তু দিয়ে যজ্ঞ করা উচিত যা অঙ্কুরিত হয় না।” তখন ইন্দ্র, সত্যদর্শী ঋষিদের সঙ্গে, প্রশ্ন করলেন, “চলমান বা স্থির কোন বস্তু দিয়ে যজ্ঞ করা উচিত?” তারা তাদের কথা গুছিয়ে, আকাশে বিচরণকারী বসু-কে ইন্দ্রের পক্ষ থেকে প্রশ্ন করলেন, “হে উত্তানপাদ বংশধর, আমাদের সন্দেহ দূর করো, হে প্রভু।” বসু, বেদ ও শাস্ত্র স্মরণ করে, যজ্ঞের প্রকৃত স্বরূপ সম্পর্কে বললেন, “যজ্ঞে বলিদান, শস্য এবং ফল দিয়েও যজ্ঞ করা যায়।” তিনি আরও বললেন, “এখানে দেবতাদের জন্য যজ্ঞের মন্ত্রে, মহর্ষিদের মতে, হিংসার ইঙ্গিত রয়েছে। তাই সেই শাস্ত্রের ভিত্তিতেই আমি বলেছি; তোমরা এভাবেই গ্রহণ করো। যজ্ঞ এইভাবে চলুক; না হলে তোমাদের কথা মিথ্যা হয়ে যাবে।” সবাই বুঝতে পারলেন, এটাই অনিবার্য। তাই তারা নীরব হয়ে গেলেন। বসু, যিনি আগে আকাশে বিচরণ করতেন, পরে পাতালে বিচরণকারী হয়ে গেলেন। ধর্ম নিয়ে সন্দেহ দূরকারী রাজা বসু পতিত হলেন। ধর্মের পথ বহু দ্বারবিশিষ্ট, সূক্ষ্ম ও সুদূর প্রসারী। স্বয়ম্ভূব Manu ছাড়া দেবতা বা ঋষিগণ এই পথ অর্জন করতে পারেননি। অসংখ্য কোটি ঋষি, নিজেদের তপস্যার দ্বারা স্বর্গে পৌঁছেছেন। তারা gleaned grains, মূল, ফল, শাকসবজি ও জলকে জীবনধন হিসেবে গ্রহণ করতেন। এই সাধকেরা অহিংসা, লোভহীনতা, তপস্যা, প্রাণীর প্রতি দয়া ও আত্মসংযম পালন করতেন। এটাই চিরন্তন ধর্মের দুর্লভ মূল। প্রিয়ব্রত, উত্তানপাদ, ধ্রুব, মেধাতিথি, বসু, প্রাজীনবরহি, পার্জন্য, হবির্ধান ও অন্যান্য রাজর্ষিগণ— এদের শক্তি ও খ্যাতি সুপ্রতিষ্ঠিত। এই রাজর্ষিদের দ্বারা এক সময়ে সমগ্র বিশ্ব ব্রহ্মার তপস্যার দ্বারা সৃষ্টি হয়েছিল। যজ্ঞ মূলত দ্রব্য ও মন্ত্রের সমন্বয়; তপস্যা উপবাসের স্বরূপ। প্রকৃত ব্রাহ্মণীয় কর্ম হলো প্রকৃতির জয় অর্জন করা, ত্যাগ ও অনাসক্তির মাধ্যমে। এভাবেই জ্ঞানারম্ভ নিয়ে এক মহা বিতর্কের সূচনা হয়।