সমস্ত অতীত ও ভবিষ্যৎ মন্বন্তরে, এই পৃথিবীতে, ত্রেতা যুগে সেই মহারাজারা জন্মগ্রহণ করেন। তাদের মধ্যে চারটি অত্যাশ্চর্য গুণ দেখা যায়—শক্তি, ধর্ম, সুখ ও ঐশ্বর্য। এদের সঙ্গে যুক্ত হয় সমৃদ্ধি, ধর্ম, কামনা, খ্যাতি ও বিজয়ও। শিক্ষা ও তপস্যার দ্বারা, তারা ঋষিদেরও অতিক্রম করেন। জন্মের সময়ই তাদের শরীরে মানবীয় ও বিশেষ চিহ্ন থাকে—তাম্রবর্ণ ঠোঁট ও চোখ, শ্রীবৎস চিহ্ন, দীপ্তিমান কেশ, বটগাছের মতো পেশী, সিংহসম কাঁধ, সুস্পষ্ট যৌনাঙ্গ, পায়ে চক্র ও মাছের চিহ্ন, হাতে শঙ্খ ও পদ্মের চিহ্ন। তাদের মধ্যে চারজন সম্রাট সম্পূর্ণ নির্লিপ্ত গুণে ভূষিত। ত্রেতা যুগে যজ্ঞ, দান, তপস্যা ও সত্য—এই চারটি ধর্ম বলে গণ্য হয়। সমাজে শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠার জন্য দণ্ডবিধান চালু হয়। ত্রেতা যুগে জ্ঞান হিসেবে এক বেদ চতুর্ভাগে স্মরণীয়। সন্তান ও পৌত্র পরিবেষ্টিত হয়ে, তারা যথাক্রমে মৃত্যুবরণ করেন। সন্ধ্যাকাল নিজস্ব স্বভাব নিয়ে 'সঙ্খ' নামে বিরাজ করে। এরপর, আগের স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরের সৃষ্টির কথা জানতে চাওয়া হয়। যখন কালীর যুগ শেষ হয় এবং ত্রেতা যুগের সূচনা ঘটে, প্রতিষ্ঠিত শৃঙ্খলা পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হয়, গৃহস্থাশ্রমে নিবেদিতরা আবার একত্রিত হন। যজ্ঞের জন্য প্রয়োজনীয় দ্রব্যাদি সংগ্রহ করে, কীভাবে তখন যজ্ঞ শুরু হয়েছিল? ত্রেতা যুগের শুরুতে কেমন করে যজ্ঞ প্রতিষ্ঠা পেল? যখন সন্ধ্যাকাল ও কৃতযুগ একসঙ্গে অন্তর্হিত হয়, তখন উদ্ভিদ ও ঔষধি জন্মে, বৃষ্টি বর্ষণ শুরু হয়। তখন বর্ণ ও আশ্রমের ব্যবস্থা স্থাপিত হয়, মন্ত্রসমূহ একত্রিত করা হয়। তখন ইন্দ্র, বিশ্বভোগী স্বয়ং, যজ্ঞের সূচনা করেন। ইন্দ্রের মহা অশ্বমেধ যজ্ঞে মহান ঋষিগণ সমবেত হন। যজমানরা যখন তাদের কর্তব্যে নিয়োজিত, যজ্ঞকর্ম চলছে, প্রধান অধ্বর্যু ও অন্যান্য যাজ্ঞিকরা উপস্থিত, ব্রাহ্মণরা অগ্নিতে আহুতি দিচ্ছেন—তখন ইন্দ্রিয়রূপ দেবতারা সেই যজ্ঞের ভাগী হন। যজ্ঞকর্মে অধ্বর্যু ও ঋষিগণ কিছুটা উদ্বিগ্ন হয়ে একত্রে ইন্দ্রের কাছে গিয়ে প্রশ্ন করেন, “হে দেবেশ, তোমার এই যজ্ঞপদ্ধতি কী?” তারা দেখতে পান, এই যজ্ঞে পশুবলি হচ্ছে। তখন তারা বলেন, “এটি ধর্ম নয়; বরং অধর্ম। হিংসা কখনোই ধর্ম বলে মানা যায় না।” তখন তারা বলেন, “যথাযথ নিয়মে, অধর্মমিশ্রণহীন ধর্মে, সর্বাধিক তিন বছর মেয়াদে, শুধু অঙ্কুরিত হয় না এমন দ্রব্যে যজ্ঞ হওয়া উচিত।” এইভাবে, ইন্দ্র ও সত্যদর্শী ঋষিগণ প্রশ্ন করেন—চলমান ও অচল, কোন জীব বা বস্তু দিয়ে যজ্ঞ করা উচিত? তারা তাদের বক্তব্য সাজিয়ে, ইন্দ্রের পক্ষে আকাশচারী বসুমকে প্রশ্ন করেন, “হে উত্তানপাদ-নন্দন, আমাদের সন্দেহ দূর করুন, সত্য বলুন।” তখন বসুম, বেদ ও শাস্ত্র স্মরণ করে, যজ্ঞের প্রকৃত স্বরূপ বর্ণনা করেন।