যোগীদের অধিপতি, যিনি স্বয়ং ভগবান, তিনি ইচ্ছামতো দেহ সৃষ্টি ও রূপান্তর করেন। এই শক্তি যখন জগতে কর্ম করে, তখন তা তিন প্রকারের গুণে প্রকাশিত হয়—তাই তাকে তিনগুণবিশিষ্ট বলা হয়। ভগবান যখন নিদ্রায় থাকেন, তখন তিনি অর্ধেক অবস্থায় বিরাজ করেন; আবার যখন তিনি ভোগ্যবস্তুর আস্বাদন করেন, তখন তিনি সেই ভগবান রূপে প্রকাশিত হন। এইখানে, সর্বব্যাপী ঋষি স্বয়ং ভগবানের শরীরে প্রবেশ করেন। ধন্য ভগবানের পরম অবস্থার কারণে তাকে ‘নাগ’ বলা হয়; আবার তিনি নাগের আশ্রয় গ্রহণ করেন বলেও এই নাম হয়। তিনি সর্বজ্ঞ, কারণ সমস্ত জ্ঞান তাঁর মধ্যে নিহিত; তিনিই সমস্ত কিছু, যাঁর থেকে সকল সৃষ্টি উদ্ভূত। তিনি নিজেকে তিন ভাগে বিভক্ত করে, পূর্ণরূপে প্রকাশিত হন। সৃষ্টির আদিতে তিনি হিরণ্যগর্ভ রূপে নিজেকে প্রকাশ করেন, যিনি স্বয়ং ভগবান। তাই পুরাণে হিরণ্যগর্ভকে এইরূপেই বর্ণনা করা হয়েছে। তাঁকে কখনোই মাপা যায় না, শত শত মনুবর্ষেও নয়। যখন সেই সময়ের অবসান ঘটে, তখন তাঁর জন্য আরেকটি যুগের সূচনা হয়। অতীত কল্পগুলোর মধ্যে, যেগুলো অতিক্রান্ত হয়েছে, সেগুলোর পরে যেগুলো অবশিষ্ট, সেগুলোই ভবিষ্যতে থাকবে। এইসব কল্পের মধ্যে, বর্তমান কল্পই প্রথম এবং বর্তমানে চলছে। যখন এক হাজার যুগ পূর্ণ হয়, তখন মানবাধিপতিদের দ্বারা তার রক্ষা হয়। সবকিছু যখন কোমল বাতাসে বিলীন হয়ে গেল, তখন কিছুই অনুভূত হয়নি—শূন্যতা বিরাজ করছিল। তখন সর্বব্যাপী ব্রহ্মা, সহস্র নয়ন ও সহস্র পদসহ, উদিত হলেন। এই ব্রহ্মা, যিনি নারায়ণ নামে পরিচিত, তখন জলে শয়ান হলেন। এখানে নারায়ণ সম্পর্কে এই শ্লোক পাঠ করা হয়। কারণ সেই পথসমূহ তাঁরই বলা হয়, তাই তিনি ‘নারায়ণ’ নামে স্মরণীয়। তিনি স্বর্ণপাত্র থেকে সৃষ্টি করেন, যা তাঁর ব্রহ্মত্ব লাভের চিহ্ন। প্রলয়ের সময়, তিনি রাতের অন্ধকারে জোনাকির মতো এখানে-ওখানে বিচ্ছুরিত হন। অনুমান করে, বিভ্রান্তি ছাড়াই, তিনি পৃথিবীর আশ্রয় নির্ধারণ করেন। তখন মহান আত্মা, তাঁর মনেই এক দিব্য রূপ কল্পনা করলেন—কিন্তু ভাবলেন, “আমি কোন রূপে, এই রূপ সৃষ্টি করে, জলের মধ্য থেকে ধরিত্রীকে উত্তোলন করব?” তিনি এমন এক রূপ ধারণ করলেন, যা সকল প্রাণীর কাছে দৃশ্যমান, বাক্-রূপী, এবং ব্রহ্ম নামে পরিচিত। তাঁর সেই রূপ ছিল মেঘের মতো কৃষ্ণবর্ণ, বজ্রের মতো গম্ভীর ধ্বনি; বিদ্যুৎ ও অগ্নির মতো দীপ্তিমান, সূর্যের মতো উজ্জ্বল। তাঁর নিতম্ব ছিল প্রশস্ত ও দৃঢ়, ষাঁড়ের চিহ্নে সম্মানিত। পৃথিবী উত্তোলনের উদ্দেশ্যে তিনি পাতাললোকে প্রবেশ করলেন। তাঁর জিহ্বা ছিল অগ্নি, চুল ছিল দুর্বাঘাস, মস্তক ছিল ব্রহ্মা, এবং তিনি মহাতপস্বী ছিলেন। তাঁর দেহ ছিল পূর্বদিকের রেখার মতো, দীপ্তিমান, নানা দীক্ষায় ভূষিত। তাঁর মধ্যে যজ্ঞারম্ভের দীপ্তি ছিল, এবং তিনি প্রবর্গ্য মণ্ডল দ্বারা অলঙ্কৃত ছিলেন। তিনি তাঁর মায়াময় পত্নীসহ পর্বতের চূড়ার মতো ঊর্ধ্বে দাঁড়িয়েছিলেন। তাঁর দেহে ছিল ঘৃতের সৌরভ, মুখ ছিল আহবনকাঠির মতো, আর কণ্ঠ থেকে সামবেদের স্তোত্রধ্বনি প্রতিধ্বনিত হচ্ছিল। তাঁর নখ ছিল প্রায়শ্চিত্ত, তিনি ছিলেন ভয়ংকর; হাঁটু ছিল যজ্ঞপশু, এবং তিনি স্বয়ং মহাযজ্ঞ। তিনি ছিলেন যজ্ঞসঙ্গীতের অন্তর্নিহিত ধ্বনি, তাঁর দেহে ছিল না মাংস বা রক্ত। তিনি যখন অগ্নিতে আচ্ছাদিত পৃথিবীকে উদ্ধার করতে চাইলেন, তখন প্রজাপতির নিকট গমন করলেন। তিনি পৃথকভাবে পর্বতসমূহকে চিহ্নিত করে, পৃথিবীর উপর তাদের স্থাপন করলেন। সেই পর্বতসমূহ, অগ্নিতে গলে গিয়ে, পৃথিবীর সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ল। যেখানে যেখানে তিনি তাদের স্থাপন করলেন, সেখানেই এক একটি পর্বত উদ্ভূত হল।