মানব গণনায় ত্রিশ কোটি বছরকে উল্লেখ করা হয়েছে। এই সময়কালটি বিশ হাজার বছরের কিছু বেশি, কম নয়। এই সময়কালকেই এক মন্বন্তরের যুগগুলি সহ বর্ণনা করা হয়েছে। এখন আমি তোমাকে ত্রেতা যুগের অবশিষ্ট অংশ, দ্বাপর ও কলি যুগ সম্বন্ধে বলব। এই দুই যুগ, অর্থাৎ দ্বাপর ও কলি, এখনও পর্যন্ত আমি তোমাকে বলিনি। ত্রেতা যুগের শুরুতে মনু ও সপ্তর্ষিরা ছিলেন। তখন পত্নীদের সঙ্গে সংযোগ, অগ্নিহোত্র যজ্ঞ, এবং ঋগ, যজুর ও সামবেদের সংহিতাগুলি প্রতিষ্ঠিত হয়। ঐতিহ্যবাহী ধর্ম ও সঠিক আচরণের বৈশিষ্ট্যও তখন স্থাপিত হয়। সত্যনিষ্ঠা, ব্রহ্মচর্য, শাস্ত্র অধ্যয়ন এবং তপস্যার মাধ্যমেই এই ধর্ম প্রতিষ্ঠা পায়। প্রথম ত্রেতা যুগে, মনু ও সপ্তর্ষিদের জন্য নানা মন্ত্র প্রকাশিত হয়, যার মধ্যে তারক ও অন্যান্য মন্ত্রও ছিল। তখন সমস্ত জীবের মধ্যে বিভিন্ন সিদ্ধির প্রকাশ ঘটেছিল। ঐসব মন্ত্র আবার তাঁদের মধ্যে অনুপ্রেরণার মাধ্যমে প্রকাশিত হয়। এই মন্ত্রগুলি সপ্তর্ষিরা শিক্ষা দেন, আর মনু প্রচলিত ধর্ম প্রচার করেন। জীবনকালের সীমাবদ্ধতার জন্য, এই ধর্ম ও আচরণ দ্বাপর যুগেও চলতে থাকে। দেবতারা, যাদের কোন আদি বা অন্ত নেই, স্বয়ম্ভূর দ্বারা পূর্বে সৃষ্টি হয়েছিলেন। বৈদিক মতবাদ, যদিও অর্থে এক, কিন্তু প্রত্যেক যুগে কিছু পরিবর্তিত হয়। শূদ্ররা সেবাযজ্ঞ করেন, আর দ্বিজেরা পাঠযজ্ঞে নিয়োজিত থাকেন। তাঁরা ক্রিয়াশীল, সন্তানের দ্বারা সমৃদ্ধ, সুখী ও উন্নত ছিলেন। শূদ্ররা বৈশ্যদের অনুসরণ করেন এবং পরস্পরের প্রতি নিবেদিত থাকেন। মন, বাক্য ও কর্ম—এই তিনের দ্বারা মানুষের আয়ু, বুদ্ধি, বল, সৌন্দর্য, স্বাস্থ্য ও ধর্ম প্রতিষ্ঠিত হয়। তখন ব্রহ্মা তাঁদের জন্য বর্ণ ও আশ্রমের ব্যবস্থা করেন। কিন্তু পারস্পরিক দ্বন্দ্বের কারণে, আবার সেই জীবেরা মনুর শরণাপন্ন হন। মনু ধ্যান করে শতারূপার গর্ভে দুই পুত্রের জন্ম দেন। সেই সময় থেকেই রাজারা জন্ম নেন, যারা শাস্তির দণ্ড ধারণ করেন। তাঁদের দ্বারা সেই সকল গোপন পাপ, যা মানুষের শাসনে নিয়ন্ত্রিত হয় না, দমন হয়। ত্রেতা যুগে বর্ণের বিভাজন ঘোষিত হয়। দেবতারা নিজেরাই তখন যজ্ঞের সূচনা করেন, বিশ্বভুজ ও দেবরাজ ইন্দ্রের সঙ্গে মিলিত হয়ে। সত্য, পাঠ, তপস্যা ও দান—এই চারটি ত্রেতা যুগের ধর্ম বলে বলা হয়েছে। এই সময়ে বীর, দীর্ঘায়ু ও মহাবলশালী মানুষ জন্ম নেন। তাঁদের চোখ ছিল পদ্মপত্রের মতো দীর্ঘ, বুক প্রশস্ত ও দেহ সুগঠিত। তাঁরা ছিলেন মহাবীর ধনুর্ধর, ত্রেতা যুগের চক্রবর্তী সম্রাট। প্রথায়, বাহুকে ন্যাগ্রোধান বলে, এক বিঘতকে ন্যাগ্রোধান বলে। উচ্চতা ও প্রস্থ সমান হলে তাকে ন্যাগ্রোধান বৃত্ত বলা হয়। এই চক্রবর্তী সম্রাটদের সাতটি রত্ন বা ধন থাকে। পতাকা ও সাতটি ধন, যখন প্রাণহীন, তখন তাদের এই নামে ডাকা হয়। ঘোড়া, হাতি এবং সাত প্রকার জীবন্ত প্রাণীরও উল্লেখ আছে। সব চক্রবর্তী সম্রাটের জন্য চৌদ্দটি রত্ন নির্ধারিত হয়েছে।