ধ্রুবের একটি বর্ষ হিসেবে নব্বইটি বছর গণ্য করা হয়। দেবতাদের একশো বছরকে দেববর্ষ বা দেবশাসন বলে বোঝানো হয়। বলা হয়, মানববর্ষের সংখ্যা তিন নিযুত। যারা গণনায় দক্ষ, তারা এক হাজার দেববর্ষের কথা বলেন। যুগের সংখ্যা নির্ধারণও এই দেবীয় মাপে স্থাপিত হয়েছে। এইভাবে, কৃত, ত্রেতা, দ্বাপর ও কলি—এই চারটি ভাগে যুগ বিভক্ত। দ্বাপর ও কলিকেও যুগ হিসেবে গণ্য করা হয়। প্রতিটি যুগের জন্য রয়েছে সংধ্যা, সংধ্যার অংশ এবং সংধ্যার সমান একটি নির্দিষ্ট সময়কাল। এগুলোও হাজার ও শতকে একইভাবে অগ্রসর হয়। তিন শত এবং দুই শত হচ্ছে সংধ্যাগুলি, আর তাদের অংশও সেই পরিমাণে নির্ধারিত। এখানে সংধ্যা একশো, এবং সংধ্যার অংশও সংধ্যার সমান। আবারও বলা হয়—কৃত, ত্রেতা, দ্বাপর ও কলি—এই চার ভাগে যুগ বিভক্ত। এখন আমি কৃতযুগের বছরগুলি বলব, মনোযোগ দিয়ে শোনো। চল্লিশ হাজার বছর এবং অনুরূপভাবে আরও কিছু বছর নিয়ে কৃতযুগ গঠিত। ত্রেতাযুগের সময়কাল আশি হাজার বছর। দ্বাপরযুগের সময়কাল বিশ হাজার বছর। কলিযুগের সময়কাল ষাট হাজার বছর। যুগগুলি গণনা করা হয় ছয় গুণ ষাট লক্ষ বছর হিসেবে। চার যুগের সংধ্যার অংশ বিশ হাজার বছর। কৃত, ত্রেতা ও অন্যান্য যুগের সঙ্গে যুক্ত এই সময়কালকে বলা হয় মন্বন্তর। মানবীয় হিসাবে ত্রিশ কোটি বছর ঘোষণা করা হয়েছে। এবং এই সময়কাল বিশ হাজার, তার চেয়ে সামান্য বেশি, কম নয়। এই মন্বন্তরের সময়কাল, যুগসহ, বর্ণনা করা হয়েছে। এবার আমি ত্রেতা, দ্বাপর ও কলিযুগের অবশিষ্ট অংশের কথা বলব। এই দুই যুগ, যা পরপর আসে, তাদের কথা আমি এখনো তোমাকে বলিনি। ত্রেতাযুগের শুরুতে ছিলেন মনু ও সপ্তর্ষিগণ। তখন স্ত্রীদের সঙ্গে সংযোগ, অগ্নিহোত্র যজ্ঞ এবং ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ ও সামবেদের সংকলন স্থাপিত হয়। ধর্ম, যা পরম্পরায় প্রচলিত ছিল, এবং সঠিক আচরণের লক্ষণও প্রতিষ্ঠিত হয়। সত্যবাদিতা, ব্রহ্মচর্য, শাস্ত্র অধ্যয়ন এবং তপস্যার দ্বারা এসব সম্ভব হয়। প্রথম ত্রেতাযুগে, সপ্তর্ষি ও মনুর জন্যও একইভাবে, সেই মন্ত্রসমূহ প্রকাশিত হয়—যেমন তারক মন্ত্র ও অন্যান্য উদাহরণ। তখন সমস্ত জীবের মধ্যে নানা সিদ্ধির প্রকাশ ঘটেছিল। সেই মন্ত্রসমূহ আবারো তাদের কাছে অনুপ্রেরণায় প্রকাশিত হয়। সপ্তর্ষিগণ সেগুলো শিক্ষা দেন এবং মনু প্রচলিত ধর্ম ঘোষণা করেন। আয়ু সীমিত থাকার কারণে, এইসব দ্বাপরযুগেও চলতে থাকবে। দেবতাগণ, যাঁদের কোনো শুরু বা শেষ নেই, স্বয়ম্ভূর দ্বারা পূর্বে সৃষ্টি হয়েছিলেন। বেদের উপদেশ, যদিও অর্থে এক, প্রতিটি যুগে যুগোপযোগীভাবে পরিবর্তিত হয়। শূদ্ররা সেবা-যজ্ঞ করেন, আর দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠরা পাঠ-যজ্ঞ করেন। তারা কর্মে সক্রিয়, সন্তানে ফলপ্রসূ, সমৃদ্ধ ও সুখী। শূদ্ররা বৈশ্যদের অনুসরণ করেন, এবং পরস্পরের প্রতি নিবেদিত থাকেন।