তাদের মধ্যে কখনোই এক মুহূর্তের জন্যও বিচ্ছেদ ঘটে না; একে অপরকে তারা কখনোই ত্যাগ করেন না। অদৃশ্য যে শক্তি দ্বারা যা প্রতিষ্ঠিত, সেই অস্তিত্ব ও অনস্তিত্বের স্বভাব থেকেই এক বিশেষ সত্তার উদ্ভব হয়—যার মধ্যে অন্ধকার ও অব্যক্ত মিশে আছে, যিনি ক্ষেত্রজ্ঞ, যিনি ব্রহ্মনামেই পরিচিত। তিনি অতুল্য দীপ্তিময়, জ্ঞানী, অব্যক্ত এবং স্বয়ং আলোকিত। এখানে জ্ঞান সর্বোচ্চ, এবং একইভাবে বৈরাগ্যও—যার সংখ্যা সত্তর। তিনটি গুণের উপর তাঁর অধিকার এবং তাঁর স্বরূপগত নির্ভরতার কারণেই এমনটি হয়েছে। সহস্র মস্তকবিশিষ্ট পুরুষ, স্বয়ম্ভূ, তিনটি অবস্থায় বিরাজ করেন। পুরুষরূপে স্বয়ম্ভূ গুণে গুণান্বিত এবং সত্ত্বগুণে পরিপূর্ণ। পুরুষরূপে তিনি নিরপেক্ষ; স্বয়ম্ভূ তিন অবস্থায় অবস্থান করেন। পদ্মনয়ন পুরুষই পরমাত্মার রূপ। যোগীদের অধিপতি দেহ সৃষ্টি ও রূপান্তর করেন। তিনি জগতে তিনভাবে কর্ম করেন বলেই তাঁকে ত্রিগুণাত্মক বলা হয়। যখন তিনি নিদ্রামগ্ন, তখন তিনি অর্ধেক অবস্থায় থাকেন; যখন তিনি ভোগ করেন, তখন তিনি স্বয়ং প্রভু। এখানে সর্বব্যাপী ঋষি দেহে প্রবেশ করেন, তিনিই স্বামী। ভগবানের সর্বোচ্চ অবস্থার জন্য তাঁকে নাগ বলা হয়; আবার তিনি নাগে আশ্রয় নেন বলেও এই নাম। তিনি সর্বজ্ঞ, কারণ তাঁর মধ্যেই সমস্ত জ্ঞান নিহিত; তিনিই সর্বস্ব, যাঁর থেকে সমস্ত কিছু উৎপন্ন হয়। তিনি নিজেকে তিন ভাগে বিভক্ত করে, সর্বাঙ্গসম্পন্ন রূপে প্রকাশিত হন। সৃষ্টির শুরুতে তিনি হিরণ্যগর্ভ রূপে নিজেকে প্রকাশ করেন, তিনিই প্রভু। তাই পুরাণে হিরণ্যগর্ভকে এভাবেই বর্ণনা করা হয়েছে। তাঁকে শত শত মনুর বৎসরেও মাপা যায় না। কেবল সেই সময় শেষ হলে তাঁর জন্য নতুন এক যুগের সূচনা হয়। যে সকল कल्प অতীত হয়েছে, তাদের মধ্যে কেবল যেগুলো অবশিষ্ট, সেগুলোই ভবিষ্যৎ। এর মধ্যে বর্তমান কল্পই প্রথম এবং এখন চলছে। যখন এক হাজার যুগ পূর্ণ হয়, তখন মানবপতিরা তাকে সংরক্ষণ করেন। সবকিছু যখন কোমল বাতাসে লয়প্রাপ্ত হয়, তখন কিছুই দেখা যায় না। তখন সর্বব্যাপী ব্রহ্মা, সহস্র নেত্র ও সহস্র পদবিশিষ্ট, আবির্ভূত হন। সেই ব্রহ্মা, যিনি নারায়ণ নামে পরিচিত, তখন জলের ওপর শয়ান হন। এখানে নারায়ণ সম্পর্কে এই শ্লোক পাঠ করা হয়। কারণ সেই পথসমূহ তাঁরই বলে বিবেচিত, তাই তিনি নারায়ণ নামে স্মরণীয়। তিনি স্বর্ণপাত্র থেকে সৃষ্টি করেন, যা তাঁর ব্রহ্মত্ব লাভের চিহ্ন। লয়ের সময়, তিনি যেন রাতের অন্ধকারে জোনাকির মতো এখানে-ওখানে বিচ্ছুরিত হন। অনুমান ও বিভ্রান্তিহীনভাবে, তিনি পৃথিবীর আশ্রয় সম্পর্কে চিন্তা করেন। তখন মহাত্মা, তাঁর মন দিয়ে, এক দিব্য রূপ কল্পনা করেন। কিন্তু তিনি ভাবলেন—কী রূপে, এই রূপ সৃষ্টি করে, আমি জল থেকে পৃথিবীকে উত্তোলন করব? তখন তিনি এমন এক রূপ ধারণ করলেন, যা সকল জীবের কাছে দৃশ্যমান, বাক্-রূপে, ব্রহ্মনামে পরিচিত। তিনি ছিলেন মেঘের মতো গম্ভীর, বজ্রধ্বনির মতো তাঁর শব্দ। তিনি বিদ্যুৎ ও অগ্নির মতো দীপ্তিমান, সূর্যের মতো তাঁর কান্তি। তাঁর নিতম্ব ছিল প্রশস্ত ও দৃঢ়, ষাঁড়ের চিহ্নে সম্মানিত। পৃথিবীকে উত্তোলনের উদ্দেশ্যে তিনি পাতাললোকে প্রবেশ করলেন। তাঁর জিহ্বা ছিল অগ্নিস্বরূপ, চুল ছিল দর্বাঘাস, মস্তক ছিল ব্রহ্মা, এবং তিনি তপস্যায় অতুলনীয় ছিলেন।