একবার, দেবতাদের যুগে, চন্দ্র ও সূর্য যখন একত্রিত হয়, তখনই এক বছর সম্পূর্ণ হয় বলে গৃহীত হয়। পবিত্র তিথিগুলির তিনটি সময়—কুহু, মাত্রা এবং দ্ব্যক্ষরা—স্মরণ করা হয়। দিনের ও রাতের অর্ধাংশে চন্দ্র সূর্যকে লাভ করে। এইভাবে দুটি সময় এবং একটি সংযোগ ঘটে, এবং মধ্যাহ্নে সূর্য স্থির থাকে। তাদের বিচ্ছেদের মাঝে, অর্থাৎ কক্ষপথের মধ্যবর্তী স্থানে, বিশেষ কিছু ঘটে। এটাই ঋতুর সূচনা বা চন্দ্রকলার মুখ বলে বুঝতে হবে। এই কারণে, অমাবস্যার দিনে সূর্যকে গ্রহণ করা হয়। এই বিভাজনগুলির মধ্যেও তাদের জলীয় মৌলিকত্বে বৃদ্ধি ও হ্রাস ঘটে। তারপর সূর্য ও চন্দ্র উভয়েই নিজেদের প্রকাশ করে। দিনের ও রাতের দুই লবায় চন্দ্র সূর্যকে স্পর্শ করে। কোকিলের ভাষায় ‘কুহু’ নামে যে সময়, তা পূর্ণ হয়। যখন চন্দ্র ক্ষীণ হতে থাকে, তখন অবশিষ্ট অংশ ‘সিনিবলী’ নামে পরিমাপ করা হয়। অনুমতি, চর, সিনিবলী—এদের মধ্যে কুহু ছাড়া অন্যরা বিদ্যমান। যখন সূর্য ও চন্দ্র সংযোগে আসে, দুই পূর্ণিমার মাঝে, তখন কুহু ও সিনিবলীর সময় মহাসমুদ্রের মধ্যখানে হয়। এভাবে শুক্লপক্ষের রাতে, চন্দ্রকলার সংযোগস্থলে বিশেষ ঘটনা ঘটে। চন্দ্র পঞ্চদশী তিথি পর্যন্ত বৃদ্ধি পায়, যা পূর্ণিমা। তাই চন্দ্রের পনেরোটি ভাগ, এবং ষোড়শ ভাগটি তাঁর। এভাবেই এই দেবপিতররা সোমপানকারী, এবং সোমবৃদ্ধিকারী হিসেবে পরিচিত। এখন আমি সেই পিতৃগণের কথা বলব, যারা মাসিক শ্রাদ্ধের অংশগ্রহণকারী। মৃতদের পথ কেউ জানতে পারে না, আর তাদের ফিরে আসাও সম্ভব নয়। যাঁরা দেবত্বপ্রাপ্ত নন, তাঁরা মানবীয় পিতৃগণ হিসেবে গৃহীত। সমস্ত দেবতারা আসলে পিতৃগণ; দেবতারা তাঁদের দ্বারা প্রশংসিত হন। পিতা, পিতামহ, এবং প্রপিতামহ—এই ধারায়। যাঁরা যজ্ঞ ও হোম করেন, তাঁরা বার্হিষদ নামে পরিচিত। ধর্মাচরণে সাদৃশ্য থাকার জন্য, দ্বিজগণ বলেন তাঁরা ঐক্য লাভ করেন। শেষ পর্যন্ত, যাঁরা বিশ্বাসসহকারে কর্তব্য পালন করেন, তাঁরা কখনও পতিত হন না। শ্রাদ্ধ, জ্ঞান, এবং সাত প্রকার দানে—এইসবের মাধ্যমে, সেই দেবপিতৃদের সঙ্গে সূক্ষ্ম সোমাহুতির দ্বারা সংযুক্ত হন। যখন তাঁদের বংশের আত্মীয়রা তাঁদের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য প্রদান করেন, তখন তাঁরা মাসিক শ্রাদ্ধভোজী মানবীয় পিতৃগণ হন। যাঁরা স্বধা ও স্বাহা থেকে বঞ্চিত হয়ে, স্বীয় ধর্মচ্যুত, তাঁরা নিজেদের কর্মে দুঃখিত হয়ে যন্ত্রণার স্থানে পৌঁছান। তাঁরা ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় কাতর হয়ে এখানে-ওখানে ছুটে বেড়ান। অন্যের খাদ্যের আকাঙ্ক্ষায় নানাভাবে যন্ত্রণা ভোগ করেন। শাল্মলী বৃক্ষ, বৈতরণী নদী, কুম্ভীপাক—এইসব স্থানে এবং পাথর চূর্ণের যন্ত্রণায় তাঁরা নিজেদের কর্মফলে নিক্ষিপ্ত হন। যারা অন্য জগতে বাস করেন, তাঁদের আত্মীয়রা বংশানুক্রমে অর্ঘ্য প্রদান করেন। তাঁরা গিয়ে পিতৃলোকের অধিবাসীদের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য নিবেদন করেন। পরে, যাঁরা স্থাবর জীবের শেষে জন্ম নিয়ে, স্বীয় কর্মের ফলে অধঃপতিত হন, তাঁরাও এই নিয়মের অন্তর্ভুক্ত।