অমাবস্যার রাতে, সূষুম্না নাড়ি নির্দিষ্ট নিয়মে পূর্ণ হয়। এরপর, সোম রস ভক্ষণ করার পরে, সূর্য তার একটিমাত্র কিরণ দিয়ে সেই সোমকে শুকিয়ে ফেলে। যখন সোমের কেবল এক কলা অবশিষ্ট থাকে, তখন আবার তা পূর্ণ হয়। তখন চন্দ্রের কৃষ্ণকলাগুলি ক্ষয় হতে থাকে, আর শুভ্র কলাগুলি পূর্ণ হতে থাকে। পূর্ণিমার রাতে, উজ্জ্বল ও সম্পূর্ণ চাঁদটি স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান হয়। এইভাবে, সোম—যিনি পূর্বপুরুষদের অধিকারী—তাঁকে বর্ষের দেহরূপে স্মরণ করা হয়, যেমন ইড়া। এখন আমি বলব পবিত্র তিথি ও পক্ষান্তরের সন্ধিক্ষণ সম্বন্ধে। উভয় পক্ষের—শুক্ল ও কৃষ্ণ—অর্ধমাসের পবিত্র তিথিগুলিও একইভাবে গৃহীত হয়। এই তিথিগুলি দ্বিতীয়া থেকে শুরু হয়। অতএব, প্রতিটি পক্ষের সূচনালগ্নে, অর্থাৎ প্রতিটি তিথির সন্ধিক্ষণে, বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে। পূর্ণিমার রাতে, কেবল দুটি ‘লব’ পরিমাণ সময় অপরাহ্ণকাল হিসেবে গণ্য হয়। যখন সন্ধ্যা নেমে আসে, তখন সেই সময়টি পূর্ণিমার মুহূর্ত হিসেবে বিবেচিত হয়। যুগের অন্তে, যথানিয়মে, চাঁদের অর্ধেক অংশ অবশিষ্ট থাকে। যখন সূর্য ও চাঁদ একত্রিত হয়, তখন সেই মুহূর্তকে ‘সংযোগ’ বলা হয়। এই সময়েই ‘বষট্’ যজ্ঞের উপযুক্ত মুহূর্ত নির্ধারিত হয়েছে। পূর্ণিমার রাতে, চন্দ্রকলঙ্কহীন হয়ে ওঠে। যখন অপরাহ্ণে চাঁদ ও সূর্য উভয়ই পূর্ণ থাকে, তখনই পূর্ণিমা হয়। এই প্রথম পূর্ণিমা ‘অনুমতি’ নামে পরিচিত। চন্দ্রের রঙের কারণে কবিরা তাকে ‘রাকা’ বলে ডাকেন। রাকা হল পঞ্চদশী রাত, এরপরই অমাবস্যার স্মরণ হয়। যখন চাঁদ ও সূর্য একত্রিত হয়, তখন সেটিকে এক বর্ষ বলা হয়। ‘কুহু’, ‘মাত্রা’ ও ‘দ্ব্যক্ষর’—এই তিনটি সময় পবিত্র তিথির অংশ হিসাবে স্মরণীয়। দিন ও রাতের অর্ধাংশে চাঁদ সূর্যকে স্পর্শ করে। দুটি কাল ও একটি সংযোগ রয়েছে, এবং মধ্যাহ্নে সূর্য স্থির থাকে। তাদের বিচ্ছেদের মধ্যে, তাদের কক্ষপথের মধ্যবর্তী স্থানে, ঋতুর সূচনা বা চন্দ্রফাসের মুখ হিসেবে এটি বোঝা উচিত। অতএব, অমাবস্যার দিনে সূর্য গৃহীত হয়। এই বিভাজনগুলির মধ্যেও তাদের জলীয় রসের বৃদ্ধি ও হ্রাস ঘটে। তখন সূর্য ও চাঁদ উভয়েই নিজেদের প্রকাশ করে। দুই ‘লব’ সময়ের জন্য, চাঁদ দিনে ও রাতে সূর্যকে স্পর্শ করে। কোকিল যাকে ‘কুহু’ বলে, সেই সময়টি সম্পন্ন হয়। চাঁদের ক্ষয়কালে অবশিষ্ট অংশকে ‘সিনীবালি’ বলা হয়। অনুমতি, চর, সিনীবালি—এই তিনটি আছে, কুহু ব্যতীত। যখন সূর্য ও চাঁদ সংযোগে থাকে, অর্থাৎ পূর্ণিমার মধ্যবর্তী কালে, তখন কুহু ও সিনীবালির সময় মহাসাগরের মাঝে অবস্থান করে। এইভাবে, শুক্লপক্ষের রাতে চন্দ্রফাসের সন্ধিক্ষণ ঘটে। চাঁদ পনেরো দিন পর্যন্ত বাড়তে থাকে, অর্থাৎ পূর্ণিমা পর্যন্ত। তাই পনেরোটি বিভাজন চাঁদের, ষোড়শটি তার। এইভাবে, এরা হলেন ঐশ্বরিক পিতরগণ, যারা সোম পান করেন এবং সোম বৃদ্ধি করেন। এখন আমি সেই পূর্বপুরুষদের কথা বলব, যারা প্রতি মাসে অর্ঘ্য গ্রহণ করেন।