সমগ্র জগৎ—স্থাবর এবং জঙ্গম—আগুনে বারবার দগ্ধ হয়েছে। সেই অগ্নি থেকে উৎপন্ন ছাই-এ শক্তি ধারণ করে, জীবদের উপর ছিটিয়ে দেওয়া হয়। আমার এই ছাইয়ের শক্তিতে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি লাভ করা যায়। তাই, সেই মুহূর্তেই সব পাপ ছাই হয়ে যায় বলে বলা হয়েছে। এই জগৎ—স্থাবর ও জঙ্গম—অগ্নি ও সোমের সার থেকে গঠিত। আমি নিজেই স্বভাবত অগ্নি ও সোম, এবং আমি-ই সেই পরম পুরুষ। আমি আমার শক্তি ও রূপ নিজেই ধারণ করি এবং এইভাবে সত্তার ধারক হয়ে থাকি। প্রসবকালীন নারীদের গৃহে ছাই দ্বারা সুরক্ষা করা হয়। আমার নিকটবর্তী হলে, কেউ আর পুনরায় জন্মগ্রহণ করে না। এই শ্রেষ্ঠ পাশুপত ব্রত পূর্বে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই সৃষ্টি আমি-ই করেছি, যা লজ্জা, মোহ ও ভয়ে গঠিত। আর যারা জগতে নগ্নরূপে জন্মগ্রহণ করে, তারাও সেইসব দ্বারা আচ্ছাদিত ও সুরক্ষিত; বস্ত্রকেই কারণরূপে গণ্য করা হয়। সমানভাবে মান-অপমান গ্রহণ করাই সর্বোচ্চ আবরণ। হাজারো অন্যায় কাজ করার পরও, যদি কেউ ছাই দিয়ে স্নান করে, তবে—তিনবার নিয়মিত যিনি তা করেন—তিনি সমস্ত যজ্ঞের ফল আহরণ করে, শ্রেষ্ঠ অমৃত লাভ করেন। পরে উত্তর পথ ধরে অমরত্ব লাভ করেন। সূক্ষ্মতা, মহত্ত্ব, লঘুতা ও প্রাপ্তির শক্তি, স্বাধিনতা, অধিপত্য এবং সত্যিই অমরত্ব—এসব তোমরা অর্জন করেছ। সর্বোচ্চ প্রভুত্ব লাভ করে তোমরা সকলেই তোমাদের দীপ্তির জন্য প্রসিদ্ধ হয়েছ। এই শ্রেষ্ঠ মান্যতা ও পাশুপত ব্রত পালন করো, কারণ এটি পশুপতির অতি প্রিয়। যে ব্যক্তি সমস্ত পাপ থেকে আত্মাকে শুদ্ধ করে, সে রুদ্রের লোক লাভ করে। হে সুত, বলো, ঐলা পুরুরবা কীভাবে তাঁর পূর্বপুরুষদের তুষ্ট করেছিলেন? ঐলার সূর্য ও মহাত্মা সোমের সঙ্গে সংযোগ, পূর্বপুরুষদের কারণে হ্রাস-বৃদ্ধি এবং পিতৃযজ্ঞের সিদ্ধান্ত—এসব বলো। কাব্য, অগ্নিষ্বাত্ত ও সৌম্য নামে পরিচিত পূর্বপুরুষদের দর্শন, এবং উৎসবসমূহের ক্রমও বলো। আমার সবই বর্ণনা করব। অমাবস্যায়, এক রাত্রি ধরে একস্থানে অবস্থান করে, প্রতি অমাবস্যায় মাতামহ ও পিতামহের উদ্দেশ্যে, সোম থেকে প্রবাহিত হওয়া অর্ঘ্য পূর্বপুরুষদের জন্য নিবেদন করে। তিনি সেই স্বর্গস্থ, পূর্বপুরুষপূর্ণ সোমকে পূজা করেন। সিনীবালীর নির্ধারিত মাত্রা থেকে তিনি সিনীবালীকে পূজা করেন। সেখানে বসে, তিনি তাঁর উপযুক্ত সময়ের জন্য প্রতীক্ষা করেন। দশ এবং পাঁচটি অমৃত ও মধুর ধারায়, সেই কোমল মধু যা সঙ্গে সঙ্গে প্রবাহিত হয়, তা দিয়ে রাজা ইন্দ্র পূর্বপুরুষদের তুষ্ট করেছিলেন। যা ঋত নামে পরিচিত, সেটিই অগ্নি এবং সেটিই বর্ষ। ঋতুগুলো পক্ষ নামে পরিচিত, পূর্বপুরুষেরা ঋতুর সন্তান। প্রপিতামহেরা দেবতা, আর পঞ্চবর্ষসমূহ ব্রহ্মার সন্তান।