তৎসময়ে, ঋষিগণ নানা গোপন মন্ত্র ও সুমধুর সুরে গীত পরিবেশন করছিলেন। তাঁরা বন্দনা করলেন সেই মহাদেবকে, যাঁর দেহের অর্ধেক নারী, যিনি সাংখ্য ও যোগের সাধনার প্রবর্তক। তিনি কৃষ্ণমৃগচর্ম পরিধান করেন, তাঁর উপবীত সর্প, এবং তিনি পশুপতির চর্মে আবৃত, হাতে প্রশস্ত কুঠার ধারণ করেন—তাঁকে শঙ্কর বলে নমস্কার জানানো হল। ঋষিদের মধ্যে যারা শ্রেষ্ঠ, তারা প্রত্যেকে নিজের বর্ণ ও শাস্ত্র অনুযায়ী কর্তব্য পালনে ব্রতী ছিলেন। তখন সেই মহান দেবতা তাঁদের তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে বললেন, “হে ব্রতধারীগণ, আমি তোমাদের তপস্যায় তুষ্ট; তোমরা বর চাও।” তখন ভৃগু, অঙ্গিরা, বসিষ্ঠ, বিশ্বামিত্র, মারীচি, কশ্যপ এবং মহাতপস্বী সংবর্ত—এ সকল ঋষি নিবেদন করলেন, “হে প্রভু, আমরা জানতে চাই, কোনটি সেবনীয় আর কোনটি অসেবনীয়, তার প্রকৃত পার্থক্য।” তখন দেবতা বললেন, “আমি অগ্নি, যিনি সোমের সঙ্গে একীভূত, আবার সোমও অগ্নিতে প্রতিষ্ঠিত। এই চলমান ও অচল জগৎ বারবার অগ্নির দ্বারা দগ্ধ হয়েছে। পরে সেই অগ্নি ভস্মরূপে শক্তি ধারণ করে সমস্ত প্রাণীর ওপর ছিটিয়ে দেয়। আমার ভস্মের শক্তিতে সকল পাপ থেকে মুক্তি মেলে। তাই, যে মুহূর্তে এই ভস্ম ধারণ করা হয়, তখনই সকল পাপ ভস্মীভূত হয় বলে বলা হয়। এই চলমান ও অচল জগৎ অগ্নি ও সোমের সারতত্ত্বেই গঠিত। আমি স্বভাবতই অগ্নি ও সোম, এবং আমি নিজেই পুরুষ। আমি আমার শক্তি ও রূপ নিজেই ধারণ করি, এবং এভাবেই সৃষ্টিকে ধারণ করি। প্রসূতি নারীর গৃহে ভস্ম দ্বারা রক্ষা করা হয়। যে আমার নিকটবর্তী হয়, সে আর পুনরায় জন্মগ্রহণ করে না।” তিনি আরও বললেন, “এই উৎকৃষ্ট পাশুপত ব্রত প্রাচীনকাল থেকেই প্রতিষ্ঠিত। এই সৃষ্টি আমি করেছি, যেখানে আছে লজ্জা, মোহ ও ভয়। আর যারা পৃথিবীতে নগ্ন জন্মগ্রহণ করে, তাদেরও এইসব দ্বারা আচ্ছাদিত ও রক্ষিত মনে করা হয়; বস্ত্রই তাদের কারণ। সমান সম্মান ও অপমানই শ্রেষ্ঠ আবরণ। কেউ হাজারো অনুচিত কর্ম করলেও, যদি সে ভস্মস্নান করে, তবে—যে নিয়মিত, দিনে তিনবারও—সব ত্যাগ ও যজ্ঞ আত্মসাৎ করে, পরম অমৃত লাভ করে, তখন উত্তরায়ণ পথে অমরত্ব লাভ করে।” এরপর দেবতা বললেন, “আণব, মহিমা, লঘিমা, প্রাপ্তি—এই সকল শক্তি, অধিপত্য, ঐশ্বর্য এবং সত্যিই অমরত্ব তোমরা অর্জন করেছ। পরম ঈশ্বরত্ব লাভ করে, তোমরা সকলেই তোমাদের তেজে প্রসিদ্ধ হয়েছ। এই শ্রেষ্ঠ সম্মান ও যে এই ব্রত পশুপতির অতি প্রিয়, তা জেনে তোমরা একে পালন করো। যার আত্মা সমস্ত পাপ থেকে শুদ্ধ, সে রুদ্রলোক লাভ করে।” এভাবে এক অধ্যায় শেষ হলে, আরও এক প্রশ্ন উঠল—“হে সুত, আইল পুরুরবা কীভাবে তাঁর পিতৃপুরুষদের সন্তুষ্ট করেছিলেন? তুমি বলো, আইল ও সূর্যের সংযোগ, এবং মহাত্মা সোমের কথাও। পূর্বপুরুষদের কারণে কীভাবে বৃদ্ধি ও হ্রাস ঘটে, এবং শ্রাদ্ধকার্যের সিদ্ধান্ত কী?” তিনি বললেন, “আমি সবই বর্ণনা করব, এবং সেই সঙ্গে উৎসবগুলির সঠিক ক্রমও বলব। অমাবস্যায়, একরাত্রি এক আশ্রয়ে অবস্থান করতে হয়; প্রতি অমাবস্যায় মাতামহ ও পিতামহের স্মরণ এবং শ্রাদ্ধ পালিত হয়।