আদি কালে, প্রাধান ও পুরুষ একত্রে অবস্থান করছিলেন, তাঁদের স্বভাব ছিল অভিন্ন। তাঁরা একে অপরের সহচর, কেউ কারো চেয়ে অগ্রসর কিংবা পশ্চাৎপদ নন। যখন সত্ত্বগুণ বৃদ্ধি পায়, তখন এক স্থিতিশীল অবস্থা সৃষ্টি হয়—যেন পদ্মের শিখরের মতো অচল। রাজোগুণ কর্মপ্রধান, যেমন বীজের জন্য জল অপরিহার্য। যখন এই তিনটি গুণের মধ্যে আলোড়ন সৃষ্টি হয়, তখন তাদের প্রকৃত স্বরূপ গভীর মনোযোগে উপলব্ধি করা উচিত। সত্ত্বগুণ বিষ্ণু, রাজোগুণ ব্রহ্মা এবং তমোগুণ রুদ্র—এইভাবে তিন গুণ তিন দেবতার রূপে প্রকাশিত। এই তিন গুণ থেকেই জগতের সৃষ্টি হয়, যার মধ্যে অপরিসীম শক্তি নিহিত। বিষ্ণু, যিনি সত্ত্বগুণের প্রকাশ, তিনিই সংরক্ষণের মূলতত্ত্ব। এই তিন গুণই বেদ, এই তিন গুণই অগ্নি—তারা একে অপরের সঙ্গে ক্রিয়া-প্রতিক্রিয়ায় লিপ্ত, কখনো আলাদা হয় না, একে অপরকে কখনো ত্যাগ করে না। অদৃশ্য দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এবং সত্তা-অসত্তার স্বরূপ থেকে যে কিছু উদ্ভূত হয়, তা থেকেই অন্ধকার ও অব্যক্তের সংমিশ্রণে গঠিত এক মহত্ত্ব জন্ম নেয়, যিনি ক্ষেত্রজ্ঞ ও ব্রহ্মনামায় খ্যাত। তিনি অতুল্য দীপ্তিমান, জ্ঞানী, অব্যক্ত এবং জ্যোতির্ময়। এখানে জ্ঞান ও বৈরাগ্য উভয়ই অতুলনীয়, এবং তাদের সংখ্যা সত্তর। তিন গুণের উপর প্রভুত্ব ও স্বভাবগত নির্ভরতার কারণে, সহস্র মস্তকবিশিষ্ট স্বয়ম্ভূ পুরুষ তিনটি অবস্থায় বিরাজ করেন। পুরুষরূপে স্বয়ম্ভূ গুণসমূহে বিভূষিত এবং সত্ত্বিক। পুরুষরূপে তিনি উদাসীন, এবং তিন অবস্থায় অবস্থান করেন। এই পুরুষ, পদ্মনয়ন, পরমাত্মার রূপ। যোগীদের ঈশ্বর দেহ সৃষ্টি ও রূপান্তর করেন। জগতে তিনি তিনভাবে কার্যকরী বলে তাঁকে ত্রিগুণাত্মক বলা হয়। যখন তিনি নিদ্রিত, তখন তিনি অর্ধেক; যখন তিনি ভোগ করেন, তখন তিনি ভোগী ঈশ্বর। এইখানে সর্বব্যাপী মুনি দেহে প্রবেশ করেন, তিনিই ঈশ্বর। ভগবানের পরম অবস্থার কারণে তাঁকে নাগ বলা হয় এবং তিনি নাগে আশ্রয় গ্রহণ করেন। তিনি সর্বজ্ঞ, কেননা সমস্ত জ্ঞান তাঁর মধ্যে নিহিত; তিনি সর্বত্র, সবকিছু তাঁর থেকেই উৎসারিত। তিনি নিজেকে তিন ভাগে বিভক্ত করে, সর্বাঙ্গসুন্দর এক রূপে প্রকাশিত হন। প্রথমে তিনি হিরণ্যগর্ভ রূপে স্বয়ং প্রকাশিত হন, তিনিই প্রভু। তাই পুরাণে হিরণ্যগর্ভ এভাবেই বর্ণিত। তাঁকে শত শত মনুবৎসরেও পরিমাপ করা যায় না। কেবল সেই সময় শেষ হলে, তাঁর জন্য অন্য এক যুগের সূচনা হয়। অতীত কল্পগুলোর মধ্যে, কেবল অবশিষ্ট কল্পগুলোই অতিক্রম্য। এদের মধ্যে বর্তমান কল্পই প্রথম এবং এখন চলছে। যখন এক হাজার যুগ সম্পূর্ণ হয়, তখন মনুষ্যপতিরা তা সংরক্ষণ করেন। সবকিছু যখন কোমল বায়ু দ্বারা লয়প্রাপ্ত হয়, তখন কিছুই উপলব্ধি করা যায় না। তখন সর্বব্যাপী ব্রহ্মা, সহস্রচক্ষু ও সহস্রপদ, আবির্ভূত হন। সেই ব্রহ্মা, যিনি নারায়ণ নামে পরিচিত, তখন জলের উপর শয়ান হন। এখানে নারায়ণ সম্বন্ধে এই শ্লোক পাঠ করা হয়। যেহেতু সেই সমস্ত পথ তাঁর, তাই তিনি নারায়ণ নামে স্মরণীয়। তিনি স্বর্ণপাত্র থেকে সৃষ্টি করেন, যা তাঁর ব্রহ্মত্বলাভের চিহ্ন।