এই মহৎ শাস্ত্রে বলা হয়েছে, এতে নীতির সারাংশ নিহিত এবং এর ব্যাপ্তি অপরিসীম। এটি বিভাজন উপলব্ধি করে এবং বিচ্ছিন্নতাকেও বিচার করে। তার বিশালতা, বিস্তৃতির ক্ষমতা এবং সমস্ত সত্তার আশ্রয় হওয়ার জন্য, এটি সকল দেহকে তার কৃপায় পূর্ণ করে। এই তত্ত্বে ব্রহ্মণের কার্য ও উপকরণ পূর্বে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তিনি, যিনি দেহধারী, আদিকাল থেকে ‘প্রথম পুরুষ’ নামে পরিচিত। তিনিই প্রথম বিদ্যমান ব্রহ্মা, সমস্ত জীবের মূল সৃষ্টিকর্তা। সৃষ্টির সময় এবং প্রলয়ে, ক্ষেত্রজ্ঞ ব্রহ্মা অটল থাকেন। আবার, যুগের সংযোগে, তারা পুনরায় দেহ ধারণ করেন। জ্ঞানীরা যেন জানেন, যেমন কূপের জল, তেমনি তারা পাঁচটি মৌলিক তত্ত্বে বিলীন হয়ে যায়। পৃথিবী তার সাত মহাদেশ ও সাত সমুদ্রসহ, এই তত্ত্বের মধ্যে বিদ্যমান; আসলে, এই সমগ্র বিশ্ব এর মধ্যেই আছে। যেসব জগত ও অজগত আছে, সবই এই ব্রহ্মাণ্ডের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত। বাহিরে এটি বায়ু দ্বারা আবৃত, যা আবার দশগুণ তীব্র অগ্নি দ্বারা আচ্ছাদিত। একইভাবে, সমস্ত স্থানও বাহিরে পৃথিবী ও অন্যান্য মৌলিক উপাদান দ্বারা পরিবেষ্টিত। এভাবে, ব্রহ্মাণ্ড সাতটি প্রাকৃতিক আচ্ছাদনে ঢাকা। সৃষ্টির সময়ে এরা থাকে এবং পরবর্তীতে একে অপরকে গ্রাস করে। এই পরিবর্তনসমূহ একে অপরের সহায়ক ও আশ্রিত, পরিবর্তিত সত্তার মধ্যে। এভাবেই, ক্ষেত্রজ্ঞের অধীনে, এই স্বাভাবিক সৃষ্টি ঘটে। তিনি দীর্ঘজীবী, খ্যাতিমান, সৌভাগ্যবান এবং জ্ঞানী—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। এরপর, প্রধাণা ও পুরুষ একত্রে থাকেন, একই প্রকৃতির অংশীদার। তারা একে অপরের অনুসারী, কেউই এগিয়ে বা পিছিয়ে নেই। যখন সত্ত্ব বৃদ্ধি পায়, তখন স্থিতি আসে, ঠিক যেন পদ্মের শীর্ষে স্থিরতা। রজঃ কার্যক্ষমতার তত্ত্ব, যেমন বীজের জন্য জল। যখন গুণগুলি উত্তেজিত হয়, তখন তিনটি গুণকে মনোযোগ সহকারে বোঝা উচিত। সত্ত্ব হল বিষ্ণু, রজঃ হল ব্রহ্মা, তমঃ হল রুদ্র, জীবের অধিপতি। এই তিন গুণ থেকে জগতের সৃষ্টি হয়, শক্তিতে পরিপূর্ণ। বিষ্ণু, সত্ত্ব গুণ প্রকাশ করে, সংরক্ষণের মূল তত্ত্ব হিসেবে প্রতিষ্ঠিত। এই তিনই বেদ, এই তিনই অগ্নি। তারা একে অপরের সঙ্গে ক্রিয়া করে, একে অপরকে চালিত করে। তাদের মধ্যে কখনো এক মুহূর্তের বিচ্ছেদ নেই; তারা কখনো একে অপরকে ত্যাগ করে না। যা অদৃশ্য দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, যা সত্ত্ব ও অসত্ত্বের প্রকৃতি—তার থেকেই অন্ধকার ও অপ্রকাশিত, ক্ষেত্রজ্ঞ ব্রহ্মা উৎপন্ন হয়। তিনি তুলনাহীন দীপ্তিময়, জ্ঞানী, অপ্রকাশিত, এবং আলোকিত। এখানে জ্ঞান সর্বোচ্চ, এবং বৈরাগ্যও অনন্য, যার সংখ্যা সত্তর। তিনটি গুণের উপর কর্তৃত্ব এবং মৌলিক নির্ভরতার কারণে, হাজারমস্তকবিশিষ্ট, স্বয়ম্ভূ পুরুষ তিনটি অবস্থায় বিদ্যমান। পুরুষ অবস্থায়, স্বয়ম্ভূ গুণসমূহে বিভূষিত এবং সত্ত্বগুণী। পুরুষ অবস্থায় তিনি নিরপেক্ষ; স্বয়ম্ভূ তিনটি অবস্থায় বিদ্যমান। পদ্মনয়ন পুরুষ সর্বোচ্চ আত্মার রূপ।