ঋষিদের সাতজনের উপরে, ধ্রুব স্থাপিত রয়েছেন। তারও উপরে, নক্ষত্র ও গ্রহগুলির মধ্যবর্তী স্থানগুলি সুশৃঙ্খলভাবে বিন্যস্ত। এই সমস্ত নক্ষত্র ও গ্রহ চিহ্নগুলির সঙ্গে সর্বদা যুক্ত থাকে এবং নির্দিষ্ট এক অনুক্রমে চলমান। মানুষ তাদের সংযোগ ও বিচ্ছেদ একই সঙ্গে পর্যবেক্ষণ করে। জ্ঞানীরা বিনা বিভ্রান্তিতে তাদের এই সংযোগ বুঝতে পারেন। দ্বীপ, সাগর ও পর্বতের মতোই, এই সমস্ত গ্রহ নক্ষত্রের মধ্যেই উদিত হয়। বিশাখা নক্ষত্রে প্রথম গ্রহের জন্ম হয়। শীতল কিরণময় চন্দ্র জন্ম নেন কৃত্তিকা নক্ষত্রে। তারকা ও গ্রহদের মধ্যে শ্রেষ্ঠটি তিষ্যা রাশিতে উদিত হয়। পূর্বা ফল্গুনীতে জগতের গুরু জন্মগ্রহণ করেন। পূর্বা আসাঢ়ায় জন্মের কথা বলা হয়েছে। কোমল স্বভাবের বুধ ধনিষ্ঠা নক্ষত্রে পাঁচগুণ দীপ্তি নিয়ে উদিত হয়। আরশ্লেষা নক্ষত্রে মহাগ্রহ, সমস্ত কিছুর সংহারক, জন্ম নেন। রাহু অন্ধকারের সার থেকে গঠিত, তার প্রকৃতি কালো গোলকের মতো। এই নক্ষত্র ও গ্রহ, ভর্গব ও অন্যান্যদের সহিত, জানতে হবে। তারা সেই দোষ দ্বারা প্রভাবিত হয় এবং তাদের গ্রহগত বিভাজন অনুসারে অবস্থান করে। তারকা ও গ্রহদের মধ্যে শুক্র প্রধান; ধূম্ররাশি (ধূমকেতুদের) মধ্যে ধূম্রবর্ণটি শ্রেষ্ঠ। নক্ষত্রমণ্ডলীতে শ্রবিষ্ঠা সর্বোচ্চ, এবং উত্তরায়ণ সর্বোত্তম সংক্রান্তি। ঋতুদের মধ্যে শীতকাল, মাসের মধ্যে মাঘ মাস শ্রেষ্ঠ। দিবস ও রজনীর বিভাজনে, দিনকেই প্রধান বলা হয়েছে। মুহূর্তের মধ্যে, ক্ষণ ও পলক—এই দু’টি সময়, হে কালজ্ঞানীদের শ্রেষ্ঠ, কালরূপে বিবেচিত হয়। সূর্যের বিশেষ গতির দ্বারা, সে চক্রের মতো ঘোরে। চার প্রকার জীবের সৃষ্টি ও বিলয়ের সূচনা ও সমাপ্তি সূর্য দ্বারা ঘটে। এইভাবে, দীপ্তিমানদের (নক্ষত্র-গ্রহদের) এই বিন্যাস নিশ্চিত উদ্দেশ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। উত্তর শ্রবণে, এই বিন্যাস আরও সংহত ও ধ্রুবতায়িত হয়েছে। পূর্বে, জ্ঞানীরা, কল্পের শুরুতে, এই বিন্যাস নির্ধারণ করেছিলেন। এটাই মহাবিশ্বীয় রূপের এক আশ্চর্য রূপান্তর। মানুষেরা তাদের দেহের চক্ষু দ্বারা এই দীপ্তিমানদের আগমন ও প্রস্থান প্রত্যক্ষ করে। বুদ্ধি দিয়ে সুচারুভাবে বিচার করলে, জ্ঞানীরা একে বিশ্বাস করতে পারেন। হে ব্রাহ্মণগণ, এই দীপ্তিমানদের বিচার-বিবেচনায় পাঁচটি কারণ আছে। এরপর, ভাগ্যবান সেইজন, যখন সূর্য মধ্যগগনে পৌঁছল, তখন প্রার্থনা পাঠ করলেন। সবাই, সংযত মন নিয়ে, হাত জোড় করে শ্রদ্ধাভরে দাঁড়িয়ে রইলেন। চিরকল্যাণময় সেইজন বললেন, “তোমায় নমস্কার, হে নীলকণ্ঠ।” তারা বালখিল্য নামে প্রসিদ্ধ, পাখিদের সঙ্গী। তারা বায়ুকে প্রশ্ন করলেন, যার জীবিকা হাওয়া ও পাতা। এ গোপন কথা, পবিত্রদের মধ্যে, ধর্মজ্ঞানীদের জন্য এক আশীর্বাদ। “আমরা সবকিছু জানতে চাই, হে প্রভঞ্জন, তোমার কৃপায়। বিশেষত, হে দেব, আমরা তোমার মুখ থেকেই শুনতে চাই।” যখন বায়ু অক্ষরের স্থানে প্রবেশ করে, তখনই বাক্যের কার্য শুরু হয়।