সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের সময়, জলের স্রোত সর্বদা দিন ও রাতের মধ্যে প্রবেশ করে। এই জল যখন পৃথিবী ও অগ্নির উপাদানের সঙ্গে মিশে যায়, তখন তাকে বলা হয় শুদ্ধ দেবীয় অগ্নি। এই দেবীয় অগ্নি হাজারো পথে চারিদিকে জলকে আপন করে নেয়। স্থির ও চলমান সমস্ত প্রাণী, নদী-ঝরনার জল—এসবের মধ্যে চারশোটি পথে নানা রূপে প্রবাহিত হয়। এই সমস্ত স্রোতের রশ্মিগুলো ‘অমৃত’ নামে পরিচিত, এবং এই অমৃতই বৃষ্টির কারণ। দৃশ্যমান মেঘ, দক্ষিণের মেঘ, হ্রদ ও বরফ-গঠিত জলও আছে। আবার আছে শুভ্র ও মায়াময় মেঘ, গো-মাতা এবং সর্বসমর্থ ধারক। তিনি এই সমস্ত জলধারাকে সমভাবে ভাগ করে দেন মানুষ, পিতৃগণ ও দেবতাদের মধ্যে। এই অমৃত দ্বারা তিনি তিনভাবে সমস্ত দেবতাকে তৃপ্ত করেন। বর্ষা ও শরৎকালে তিনি চারটি ধারায় জল বর্ষণ করেন। ইন্দ্র, ধাতা, ভাগ, পুষা, মিত্র, তারপর বরুণ ও যম—এরা প্রত্যেকে নির্দিষ্ট মাসে সূর্যরশ্মির কার্যভার গ্রহণ করেন। মাঘ মাসে বরুণ, ফাল্গুনে পুষা, জ্যৈষ্ঠে ইন্দ্র, আষাঢ়ে সবিতা সূর্য, আশ্বিনে পার্জন্য, কার্তিকে ত্বষ্টা সূর্যরূপে দ্যুতিময় হন। সূর্যের কাজে বরুণের পাঁচ হাজার রশ্মি, ধাতার আট হাজার, শতক্রতু ইন্দ্রের নয় হাজার, সিত্রার সাতটি, ত্বষ্টার আটটি, বিষ্ণুর ছয় হাজার রশ্মি পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়ে। বর্ষাকালে সূর্য শুভ্রবর্ণ ধারণ করেন, শরতে তিনি হলদেটে হয়ে ওঠেন। এইভাবেই ঋতুভেদে সূর্যের রঙের বিবরণ দেওয়া হয়েছে। তবে, সূর্য দেবতাদের মধ্যেও ত্রিগুণ অমৃত দান করেন না। ঋতু অনুযায়ী এই অমৃত জল, শীত ও তাপ প্রবাহে বিভক্ত হয়। তারা, গ্রহ ও চন্দ্রের মূলভিত্তি ও গর্ভ হলেন তিনি। তারাদের অধিপতি সোম, গ্রহরাজ সূর্য। অগ্নিই সূর্য, জলই চন্দ্ররূপে বিবেচিত। স্কন্দ দেবতাদের সেনাপতি, গ্রহের মধ্যে মঙ্গলও তাঁর নাম। রুদ্র স্বয়ং বৈবস্বত, যম যমরাজরূপে বিরাজমান। বৃহৎ দুই গ্রহ, দেবতা ও অসুরদের গুরু, উভয়েই দীপ্তিমান। তিনটি জগতের উৎস সূর্য; এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। রুদ্র, উপেন্দ্র, ইন্দ্র, চন্দ্র, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, স্বর্গের দেবতারা—এদের সকলের মূল হলেন সেই পরমাত্মা, সকল জগতের অধিপতি, মহাদেব, প্রাণের উৎপাদক। তাঁর থেকেই সমস্ত কিছু উদ্ভূত হয়, এবং তাঁর মধ্যেই সবকিছু বিলীন হয়। হে ব্রাহ্মণগণ, জেনে রাখো, সূর্যগ্রহই জগৎবিজ্ঞানী, দীপ্তিমান ও উজ্জ্বল। মুহূর্ত, মুহূর্তা, দিন, রাত, পক্ষ—সবই তাঁর দ্বারা নির্ধারিত। সূর্য ছাড়া সময়ের কোনো হিসাবই থাকত না। ঋতুর পার্থক্য না থাকলে ফুল, মূল, ফল কিছুই হত না। জীবের কোনো কর্ম হতো না, স্বর্গে বা পৃথিবীতে কোথাও নয়। তিনি-ই সময়, তিনিই অগ্নি, তিনিই দ্বাদশরূপী প্রজাপতি। তিনি-ই দীপ্তিময় রাশিরূপে, অন্ধকারের বিনাশকারী, সমস্ত জগতের জন্য সর্বব্যাপী।