যেখানে সম্পূর্ণ যজ্ঞ সম্পন্ন হয়েছিল, সেখানে মহাদেবতা ভাসুদেব স্বয়ং উপস্থিত ছিলেন। নিজের বংশের কল্যাণের জন্য তিনি সকলের উদ্দেশ্যে কথা বললেন। তাঁর শরীরে অণিমা ও অন্যান্য আটটি সূক্ষ্ম শক্তির অধিকার ছিল। সেই শাখাগুলি, সাতটি মূলসহ, ছিল চিরন্তন ও সর্বদা জলপ্রবাহে পূর্ণ। তিনি তিন শ্রেণির রথীদের জন্য যজ্ঞসভা পরিচালনা করলেন। পাঁচটি প্রাণের কার্য, প্রত্যেকের নিজস্ব কর্ম, ছিল ধারণার অন্তর্ভুক্ত। এই ধারা, যার উৎস আকাশ, দ্বৈত প্রকৃতিসম্পন্ন এবং শব্দ ও স্পর্শের অধিকারী। তাঁর কথা ছিল কোমল ও আনন্দদায়ক, যেন সকল ঋষিদের মন আনন্দে ভরে ওঠে। বহু যুগ আগে, হে দ্বিজ, সেই মহাশক্তিমান এই কাহিনি বর্ণনা করেছিলেন। ঋষিদের তিনি বিশ্বের সর্বোচ্চ ও শ্রেষ্ঠ সত্য প্রকাশ করেছিলেন। দেবতা ও ঋষিদের জন্য সমস্ত পাপ থেকে সম্পূর্ণ মুক্তির পথ তিনি দেখালেন। আমি এখন সেই বৃত্তান্ত যথাযথভাবে ও বিস্তারিতভাবে বলব। এই বিস্ময়কর ও গভীর কাহিনি, যা বেদ দ্বারা অনুমোদিত, আমি বলছি। নিজের বংশের মর্যাদা রক্ষা করলে স্বর্গলোকে সম্মান লাভ হয়। যা প্রশংসিত হচ্ছে, তা বুঝো, কারণ তা প্রাচীনদের গৌরব বৃদ্ধি করে। যাঁরা স্থির খ্যাতি ও সদ্গুণের কর্মে প্রসিদ্ধ, তাঁদের প্রশংসা করা হচ্ছে। সেই হিরণ্যগর্ভ, সর্বোচ্চ পুরুষ ও প্রভুকে আমি শ্রদ্ধা জানাই। ব্রহ্মা, স্বয়ম্ভূ, যিনি বিশ্বের অধিপতি, তাঁকে আমি নমস্কার করি। যা পাঁচটি প্রমাণ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, ছয়টি দর্শনের উপর ভিত্তি করে এবং পুরুষ দ্বারা পরিচালিত, সেই অনির্দিষ্ট কারণ চিরন্তন, অস্তিত্ব ও অনস্তিত্বের প্রকৃতিসম্পন্ন। এতে গন্ধ, রূপ, স্বাদ নেই; শব্দ ও স্পর্শ থেকেও মুক্ত। সেই অনির্দিষ্টই সকল সত্তার রূপ ধারণ করল। যে ব্রহ্ম অস্তিত্ব-অনস্তিত্বের ঊর্ধ্বে, তা সাধারণ জ্ঞানে অজ্ঞেয় ও অগম্য। যখন গুণসমূহ সমবস্থায় ছিল, তখন তা অন্ধকারে আবৃত হয়ে প্রকাশিত হয়নি। যখন গুণসমূহ প্রকাশ পেল, তখন মহত্তত্ত্ব উদিত হল। শুরুতে সত্ত্বের আধিক্যে তা বিশুদ্ধ সত্তা হিসেবে উদ্ভাসিত হল। কেবল অনির্দিষ্টই প্রকাশ পেল, মহত্তত্ত্ব ক্ষেত্রজ্ঞ দ্বারা পরিচালিত। অহংকার থেকে মুক্ত হয়ে, সৃষ্টি করার আকাঙ্ক্ষায়, তা মহাসৃষ্টি আরম্ভ করল। মহত্তত্ত্ব থেকে মন উৎপন্ন হয়, হে ব্রাহ্মণ, এবং এটি ঈশ্বরের কঠিন-বোধ্য শক্তি হিসেবে পরিচিত। মন সকল সত্তাকে উপলব্ধি করে; তাই সর্বব্যাপী কর্মফলরূপ। কারণ এতে তত্ত্বের সার ও বিশালতা রয়েছে, মন বিভাজন বুঝতে পারে এবং পৃথকতা বিচার করে। এর বিস্তৃতি, প্রসার ক্ষমতা ও সকল সত্তার আশ্রয় হওয়ার জন্য, এটি সকল দেহে অনুগ্রহ প্রদান করে। এর মধ্যে ব্রহ্মার কার্য ও উপকরণ পূর্বে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তিনি দেহধারী, আদিপুরুষ নামে পরিচিত। তিনি সকল সত্তার মূল স্রষ্টা, সেই ব্রহ্মা যিনি প্রথমে ছিলেন। সৃষ্টি ও প্রলয়ে ক্ষেত্রজ্ঞ ব্রহ্মা অটল থাকেন। আবার যুগান্তরে, তারা নতুন দেহ ধারণ করেন। জ্ঞানীরা যেন জানেন, যেমন গর্তের জল, তেমনি তারা পাঁচ ভূতে বিলীন হয়ে যান।