সভাসদের সম্মতিতে, সুন্দরভাবে বিছানো আসনে তিনি শান্তভাবে বসে পড়লেন। তখন তাঁর অন্তর আনন্দে পরিপূর্ণ, মন সংযত ও বিনীত, একাগ্রচিত্তে স্থিত ছিলেন। সেই মহাসুখে একত্রিত হয়ে, সভাসদরা সুতপুত্রের প্রতি কথা বললেন— “হে জ্ঞানী, আমরা এখানে দেখতে চাই সেই সর্বোচ্চ ধর্মবান ও মহাপুরুষ ঋষিকে। হে সুত, আপনি সেই ঋষি এবং মহাত্মা ব্যাসের প্রতি সম্পূর্ণভাবে নিবেদিত। আপনার মন নির্ধারিত হয়েছে সত্য শিক্ষাদান করতে, করুণাবশত। আমরা যখনই কিছু জানতে চাই, আপনি সবকিছু বলার যোগ্য। আমরা ধর্ম ও উদ্দেশ্যে সমন্বিত, তাই আপনি ব্যাসদেবের কাছ থেকে যা শুনেছেন, তা আমাদের শুনতে চাই।“ এইরূপে তাঁদের অনুরোধ শুনে, জ্ঞানী ও বিনয়ী সুত সর্বোচ্চ উপদেশ প্রদান করলেন। তিনি বললেন, “তোমরা যেহেতু মনোযোগ দিয়ে শুনতে চাও, এটাই সত্য এবং স্থির। তোমরা যা জানতে চাও, এখানে তা জানার যোগ্য।“ পুনরায় সভাসদরা সুতকে সম্বোধন করলেন, তাঁদের চোখ অশ্রুসজল। তাঁরা বললেন, “তাই, আমাদের কাছে এই জগতের সম্পূর্ণ উৎপত্তি প্রকাশ করুন।” এভাবে ভক্তিসহকারে প্রশ্ন করা হলে, মহাত্মা রোমহর্ষণ, যিনি দ্বৈপায়ন ব্যাস দ্বারা সন্তুষ্ট হয়েছিলেন, দ্বিজোত্তমদের উদ্দেশ্যে এই কাহিনি বলতে শুরু করলেন— “আমি এখন সেই পুরাণ বলব, যা মাতরিশ্বান বলেছেন। সৃষ্টি, প্রলয়, বংশপরম্পরা এবং মনুগণের যুগ—এই বিষয়গুলি, সেইসঙ্গে সৃষ্টি-প্রক্রিয়া, প্রথম অংশ এবং নানা কাহিনির সংকলন—এই চারটি ভাগ সংক্ষেপে বর্ণনা করলাম। পুরাণ সর্বপ্রথম ব্রহ্মা শুনেছিলেন সকল শাস্ত্রের মধ্যে। এর অঙ্গসমূহ, ধর্মশাস্ত্র, ব্রত ও আচরণও এখানে আছে। মহত্ত্ব থেকে বিশেষ পর্যন্ত, সৃষ্টি করার সংকল্প বর্ণিত হয়েছে। বর্ণনা করা হয়েছে ব্রহ্মাণ্ডের আবরণ, মহাসমুদ্র ও জলের দীপ্তি; উপাদানসমূহ, মহত্ত্ব এবং অপ্রকাশিত দ্বারা পরিবৃত মহান সত্তা; নদী ও পর্বতের উৎপত্তি; ব্রহ্মবৃক্ষের স্তব ও ব্রহ্মার জন্মের কাহিনি। এখানে বর্ণিত হয়েছে ব্রহ্মার অবস্থান, যাঁর জন্ম অপ্রকাশিত থেকে। হরির জলে শয়ন এবং ভূমির উত্তোলন, নক্ষত্র, গ্রহের অবস্থান, সিদ্ধপুরুষদের আবাস, স্বর্গীয় লোকের বিভাজন ও সত্যনিষ্ঠ সজ্জনদের স্থান, দেবতা ও ঋষিদের দুই পথ—সবই এখানে আছে। জীবজন্তু ও মানুষের উৎপত্তিও এখানে বর্ণিত। পুনরায়, ব্রহ্মার সংকল্প থেকে উৎপন্ন নয়টি সৃষ্টি বলা হয়েছে। ব্রহ্মার অঙ্গ থেকে ধর্ম ইত্যাদির উৎপত্তি বর্ণিত। দুই কল্পের মধ্যবর্তী ব্যবধান এবং তাদের সংযোগের কথাও এখানে আছে। সত্ত্বগুণের প্রাধান্য ও শরীর থেকে পুরুষের উৎপত্তি বলা হয়েছে। প্রিয়ব্রত ও উত্তানপাদ—তাঁদের শুভ জন্ম ও রূপ বর্ণিত হয়েছে। ঊর্ধ্বে ঋষি রুচি ও আকূতির মাধ্যমে যুগল (পুত্র-কন্যা) জন্মের কথাও বলা হয়েছে। আরও, দক্ষের কন্যাদের মধ্যে, শব্দা থেকে শুরু করে, মহাত্মার বংশধরদের উৎপত্তি বর্ণিত হয়েছে। তদ্রূপ, অন্ধকার ও অশুভ চিহ্নিত হিংসার মধ্যে অধর্মের কথাও এখানে বলা হয়েছে।