প্রাচীন কালের এক মহাজ্ঞানী ঋষি তাঁর শিষ্যদের সময়ের রহস্য ও বিশ্বচক্রের গভীর তাৎপর্য বোঝাতে শুরু করলেন। তিনি বললেন, মধ্যাহ্নের পর থেকে যে সময় শুরু হয়, সেটিই অপরাহ্ণ নামে পরিচিত। যখন অপরাহ্ণ শেষ হয়ে আসে, তখন সেই সময়কে বলা হয় সন্ধ্যা। বিষুবের দিনে দশ ও পাঁচ মুহূর্তা মিলে দিনের পরিমাপ নির্ধারিত হয়। এইভাবে, দিন রাত্রিকে গ্রাস করে, আবার রাতও দিনকে গ্রাস করে—এ যেন এক চিরন্তন আবর্তন। চন্দ্র দেবতা দিবস ও রাত্রির কলাগুলিকে সমানভাবে ভাগ করে নেন। এক মাস গঠিত হয় দুই পক্ষ বা পাক্ষিক দিয়ে, আর এক ঋতু গঠিত হয় দুই মাসে। সময়ের আরও সূক্ষ্ম পরিমাপ আছে—একটি নিমেষ, একটি বিদ্যুত্ এবং পনেরোটি কাষ্ঠা। ত্রিশ ও সাত মাত্রা, তার সাথে সাত ও এক যোগ করে, আবার দুই যোগ করলে নির্দিষ্ট সংখ্যা হয়। বিদ্যুত্ সংখ্যা চার হাজার আটশো। তবে, অন্য মতে, মোট বিদ্যুত্ সংখ্যা চারশো দুই বলে ধরা হয়। বছর দিয়ে শুরু হওয়া পাঁচটি বিভাজন রয়েছে, যেগুলি চতুর্মানবন্তর অনুসারে নির্ধারিত। প্রথমটি সংवत্সর, দ্বিতীয়টি পরিবৎসর। এর মধ্যে পঞ্চমটি ভৎসর নামে পরিচিত, যা যুগের হিসাবের সাথে যুক্ত। এক হাজার আটশো ত্রিশটি সূর্যোদয় ঘটে এই সময়কালে, এবং সূর্যের বছর হিসেবে তিনশো পঁয়ষট্টি বছর গণনা করা হয়। একষট্টি দিন ও রাত মিলিয়ে একটি ঋতু গঠিত হয়। এই সময়পরিমাপ চিত্রভানু নামে পরিচিত, যা সৌর বছরের হিসাব। এই চারটি মাপ পুরাণে সময়ের নির্ধারণে নিশ্চিততা আনে। এরপর ঋষি বললেন, একটি পর্বত আছে যার তিনটি চূড়া আকাশের গম্বুজকে স্পর্শ করে আছে বলে মনে হয়। এর একটি পথের প্রস্থ, আর বিস্তারও বর্ণিত হয়েছে। দক্ষিণের একটি, রূপালি একটি শিখর, এবং একটি স্ফটিকের মতো দীপ্তিমান। এই তিনটি চূড়া নিয়ে এই পর্বত শ্রৃঙ্গবান নামে খ্যাত। শরৎ ও বসন্তের মাঝে এটি তার মধ্যবর্তী পথ ধরে চলে। এই চূড়াগুলি যেন পদ্মরঙা কিরণ দিয়ে অভিষিক্ত হয়ে দীপ্তি ছড়ায়। দশ ও পাঁচ মুহূর্তা মিলে সেই দিনের ও রাতের পরিমাপ নির্ধারিত হয়। তখন চন্দ্রকে বিশাখা নক্ষত্রের চতুর্থাংশে ভাবা উচিত। এরপর চন্দ্র কৃত্তিকা নক্ষত্রের শীর্ষে অবস্থান করেন। এটিই মহর্ষিদের ঘোষণানুসারে বিষুব—যখন দিন ও রাত সমান, সেটিই বিষুব নামে পরিচিত। এই বিশেষ মুহূর্ত ব্রাহ্মণদের মধ্যে দেবমুখ বলে বিবেচিত হয়। এরপর ঋষি বললেন, সিনীবালী, কুহূ, রাকা ও অনুমতি—এই চতুর্দশী দেবীরাও উল্লিখিত। দক্ষিণের দিকে নবো, নবস্য, অবিষ, ঊর্জা, সহ ও সহস্য—এরা দক্ষিণের দেবতারা। এরপর জানা উচিত আর্তবদের কথা, পাঁচ বছর, যাঁরা ব্রহ্মার পুত্র। তাই, অমাবস্যা বা নতুন চাঁদ ঋতুর দ্বার বলে জেনে সেই অনুযায়ী আচরণ করতে হয়। যিনি যথাযথ সময় জানেন, তিনি কখনো পিতৃ বা দেবকর্মে বিভ্রান্ত হন না। আলো থেকেই জগতের স্মৃতি রচিত হয়, একে লোকালোক বলা হয়। সেখানে, অস্তিত্বহীনতার প্লাবন থেকে উঠে দাঁড়িয়ে আছেন চার মহাপ্রাণ—হিরণ্যরোমা, পার্জন্য, কেতুমান ও রাজস। এঁরাই চার দিকের লোকালোকে বিশ্বের রক্ষক হিসেবে অবস্থান করেন। আর, পূর্বপুরুষদের পথ বৈশ্বানর পথের বাইরে অবস্থিত—এভাবেই সময়, ঋতু ও বিশ্বচক্রের গূঢ় রহস্য উদ্ঘাটিত হয়।