ত্রিশ কোটি মন্দেহ নামে পরিচিত অসংখ্য অসুরের কথা বলা হয়েছে, যারা অত্যন্ত দুষ্ট এবং সর্বদা প্রচণ্ড উজ্জ্বলতায় দীপ্তিমান সূর্যকে গিলে ফেলার আকাঙ্ক্ষা পোষণ করে। এই সময় ব্রহ্মা, দেবগণ এবং প্রধান ব্রাহ্মণগণ একত্রিত হয়ে গায়ত্রী মন্ত্রকে ওঙ্কার এবং ব্রহ্মের সারাংশে অভিষিক্ত করেন, তাকে বিশেষ শক্তি দান করেন। এরপর, অপরিমেয় তেজ ও শক্তিতে পরিপূর্ণ সেই মহান স্বয়ং, বলাখিল্য ঋষিদের সঙ্গে, যারা নিজেদের তেজে দীপ্তিমান, সূর্যকে রক্ষা করেন। একটি মুহূর্তা ত্রিশটি কলায় বিভক্ত, এবং ত্রিশটি মুহূর্তা মিলিয়ে দিন ও রাত সম্পূর্ণ হয়। দিনের বিভিন্ন অংশের অনুপাতে দিন বৃদ্ধি ও হ্রাস পায়, এই নিয়মেই সময় প্রবাহিত হয়। যখন সূর্য প্রথম অর্ধচন্দ্র অতিক্রম করে তিন মুহূর্তা চলে যায়, তখন সেই সকালের সময়কে সংগব বলা হয়। দুপুরের সময় থেকে শুরু করে পরবর্তী অংশকে অপরাহ্ণ বলা হয়। অপরাহ্ণ পার হলে সন্ধ্যা নামে পরিচিত সময় শুরু হয়। বিষুবের সময় দশম ও পঞ্চম মুহূর্তা দিন হিসাবে গণ্য হয়। তখন দিন রাতকে গ্রাস করে, আবার রাতও দিনে গ্রাস করে চলে। চন্দ্র, দিন ও রাতের কলাগুলি সমানভাবে গ্রহণ করেন। একটি মাস দুই পক্ষ এবং একটি ঋতু দুই মাস নিয়ে গঠিত। নিমেষ, বিদ্যুৎ ও কাষ্ঠা—এই পনেরোটি একত্রে সময়ের ক্ষুদ্র পরিমাপ নির্ধারণ করে। সাত ও এক এবং আরও দুই যোগ করে সাতত্রিশ মাত্রা হয়। চার হাজার আটশো বিদ্যুৎ আছে, আবার তারা বলে চারশো দুই বিদ্যুৎ একত্রে গণ্য হয়। বছর দিয়ে শুরু হওয়া পাঁচটি ভাগ চারটি মনুর অনুপাতে নির্ধারিত হয়। প্রথমটি সংवत্সর, দ্বিতীয়টি পরিবৎসর। এদের মধ্যে পঞ্চমটি হচ্ছে বৎসর, এই সময়কে যুগের সঙ্গে বিবেচনা করা হয়। এক হাজার আটশো ত্রিশটি সূর্যোদয় আছে এবং সূর্যের তিনশো পঁয়ষট্টি বছরও গণনা করা হয়। একষট্টি দিন-রাত একত্রে একটি ঋতু হিসেবে বিবেচিত হয়। এই হল চিত্রভানুর পরিমাপ, যা সৌর বর্ষ নামে পরিচিত। এই চারটি পরিমাপ পুরাণে নিশ্চিতভাবে নির্ধারিত হয়েছে। এরপর বর্ণিত হয়েছে—তিনটি শৃঙ্গ আকাশের গম্বুজ স্পর্শ করছে বলে মনে হয়। একটি হচ্ছে পথের প্রস্থ, তার বিস্তারও বর্ণনা করা হয়েছে। দক্ষিণ, রূপার মতো উজ্জ্বল শৃঙ্গ এবং স্ফটিকের মতো দীপ্তিমান আরেকটি শৃঙ্গ—এই তিন শিখর নিয়ে পর্বতটি শৃঙ্গবান নামে প্রসিদ্ধ। শরৎ ও বসন্তের মধ্যবর্তী সময়ে এটি মধ্যপথে অবস্থান করে। তখন এই শৃঙ্গগুলি পদ্মের মতো রক্তিম কিরণে অভিষিক্ত হয়ে দীপ্তি ছড়ায়। দশ ও পাঁচ মুহূর্তা মিলিয়ে দিন ও রাত সম্পূর্ণ হয়। তখন চন্দ্রকে বুঝতে হবে তিনি বিশাখা নক্ষত্রের চতুর্থাংশে অবস্থান করছেন। পরে, চন্দ্র কৃত্তিকা নক্ষত্রের শিরায় অবস্থান করেন। এই সময়কে, মহর্ষিগণ বলেছেন, বিষুব বা দিবা-রাত্রি সমান হওয়ার কাল হিসেবে জানবে। যখন দিন ও রাত সমান হয়, সেটিই বিষুব নামে পরিচিত। বিশেষভাবে, এই সময় ব্রাহ্মণদের কাছে দেবতাদের মুখরূপে বিবেচিত হয়।