এইভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, প্রতিটি ব্যবধান আগেরটির তুলনায় একাত্তর কম। এই ব্যবধানগুলি স্মরণ করা হয় রেখা ও বিমের, উভয় বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ অংশের মধ্যে ফাঁকা স্থান হিসেবে। বাইরের দিক থেকে এবং দক্ষিণ দিকেও, সবসময় সঠিক ক্রমে এগুলি স্থাপিত। দক্ষিণ দিকেও আগুন ঠিক ততটাই স্থানান্তরিত হয়। মোট সতেরো হাজার যোজন দৈর্ঘ্য রয়েছে, তার সঙ্গে আরও একুশ যোজন যোগ করা হয়। এইভাবে, বৃত্তের ব্যাস নির্ধারিত হয় আড়াআড়ি হিসেবে। যেমন কুমারের চাকা তার সীমায় দ্রুত ঘুরে ফিরে আসে, ঠিক তেমনি অল্প সময়ের মধ্যেই সে বিস্তৃত পৃথিবী অতিক্রম করে। সূর্য প্রতিদিন তেরো ও অর্ধ নক্ষত্রমণ্ডল অতিক্রম করে। আবার, যেমন কুমারের চাকার কেন্দ্রে চলন ধীরে হয়, ঠিক তেমনি দীর্ঘ সময়ে সে মাটিতে খুব অল্প দূরত্ব অতিক্রম করে। এভাবেই, সূর্যের গতি কেন্দ্রে ধীর, অগ্রগতি মন্থর। রাতের বেলায়, সূর্য নক্ষত্রমণ্ডল পেরিয়ে যায় বারো মুহূর্তে। যেমন কুমারের চাকার কেন্দ্রে মাটির দলা ঘোরে, তেমনি ধ্রুবও ঘোরে। দুই কাঠের স্তম্ভের মধ্যে বৃত্তগুলি ঘুরতে থাকে, ধ্রুবও সেভাবেই সেখানেই ঘোরে। দিন ও রাতে সূর্যের গতি কখনো ধীরে, কখনো দ্রুত হয়। আবার, রাতেও সূর্যের গতি দ্রুত হয়। তবে, রাতের সূর্যগতিও ধীর, তার চলনও মন্থর। তবু, নিজ পথে সে কখনো সমান, কখনো অসমান গতিতে চলে। অগস্ত্য তাদের উপরে দ্রুতগতিতে চলে যান, সাপের দক্ষিণ পথ ও লোকালোক পর্বতের উত্তর পাশে। যতক্ষণ সূর্যের কিরণ পেছনে জ্বলে, ততক্ষণ সামনে আলো দেয়। সেই পর্বতের উচ্চতা দশ হাজার যোজন। তার ওপরে নক্ষত্র, চন্দ্র, সূর্য, গ্রহ ও নক্ষত্রমণ্ডল অবস্থান করে। এটাই বিশ্বের সীমা; এর বাইরে আর কোনো আলো নেই। লোকালোক পর্বত স্থাপিত হয়েছে, কারণ সে সূর্যকে ঘিরে রেখেছে। ঋষিরা প্রভাত ও রাত্রিকে চিহ্নিত করেছেন, এবং প্রভাতের পরবর্তী সময়কেই 'দিন' বলা হয়। প্রজাপতির আদেশে, এই দুষ্ট প্রাণীগুলি অভিশপ্ত হয়েছে। তারা ত্রিশ লক্ষ মন্দেহ নামক অসুর, যারা সূর্যকে গ্রাস করতে চায় যখন সে তীব্র জ্বলে উঠে। তখন ব্রহ্মা, দেবতাগণ এবং প্রধান ব্রাহ্মণেরা গায়ত্রী মন্ত্রকে ওঙ্কার ও ব্রহ্মতত্ত্বের শক্তি দিয়ে সশক্ত করেন। এরপর, সেই মহাপ্রভা ও অপরিমেয় শক্তিধর, বলখিল্য ঋষিদের সঙ্গে, যারা নিজ নিজ কিরণে দীপ্তিমান, সূর্যকে রক্ষা করেন। এক মুহূর্তে ত্রিশ কলা থাকে, এবং এমন ত্রিশটি মুহূর্তে দিন ও রাত সম্পূর্ণ হয়। দিনের অংশ অনুসারে দিনের বৃদ্ধি ও হ্রাস নিয়মিতভাবে ঘটে। সূর্য প্রথম চাঁদের কিরণ থেকে তিন মুহূর্ত অতিক্রম করলে, সেই প্রভাতকাল থেকে তিন মুহূর্তের সময়কে 'সংগব' বলা হয়।