সেই স্থানে, স্বয়ম্ভূ নিজেই সকল জীবের—বোকা কিংবা জ্ঞানী—রক্ষা করেন। তিনি দেবতা বিষ্ণুর উপদেষ্টা, পিতা এবং পিতামহ। সকল প্রাণী সর্বদা ছয়টি স্বাদের অংশগ্রহণ করে, যেগুলি অত্যন্ত শক্তিশালী। সেই ভূমিকে চারদিক থেকে মিষ্টি জলে পূর্ণ মহাসাগর ঘিরে রেখেছে। সোনালী পৃথিবী, দ্বিগুণ বিস্তৃত, যেন একটানা এক বিশাল পাথরের মতো দৃঢ়। একে লোকালোক বলা হয়, কারণ এখানে উজ্জ্বলতা ও অউজ্জ্বলতা দুই-ই রয়েছে। এর উচ্চতা দশ হাজার যোজন বলে বিবেচিত হয়। উজ্জ্বল অংশেই সকল লোক বা বিশ্ব বিদ্যমান, আর অউজ্জ্বল অংশ বিশ্বসীমার বাইরে। অউজ্জ্বল অঞ্চল সম্পূর্ণভাবে বিশ্বের পরিধির বাইরে অবস্থান করে। উজ্জ্বল অঞ্চল পেরিয়ে, সর্বত্র বিস্তৃত ব্রহ্মাণ্ডের ডিম্বাকৃতি খোসা দাঁড়িয়ে আছে, যা সবকিছুকে আবৃত করে রেখেছে। এরপর আসে ভূর্লোক, ভূবর্লোক, স্বর্লোক এবং মহর্লোক। এইটাই বিশ্বজগতের পরিধি এবং সীমান্ত হিসেবে বোঝা উচিত। শুভ পক্ষের শুরু থেকেই ব্রহ্মাণ্ডের এইরূপ আকৃতি থাকে। ওপর, নিচ বা চারদিকে—সব জায়গায় এটি কারণের অবিনাশী সার দিয়ে গঠিত। প্রত্যেকটি স্তর একে অপরকে ধারণ করে, এবং পরবর্তী স্তর পূর্বের তুলনায় দশ গুণ বড়। এই ব্রহ্মাণ্ডের চারপাশে ঘন মহাসাগর অবস্থিত। বাইরের সেই ঘনত্বে, তার গোলাকার পরিধি ওপর ও চারদিকে বিস্তৃত। আগুনের অঞ্চল, গোলাকার, যেন চারদিকে লোহার মতো ঘন। সেটি আবার ঘন বায়ু ও আকাশকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করে। সেই মহা অঞ্চলও অসীম ও অব্যক্ত দ্বারা ধারণ করা হয়েছে। তিনি অসীম, স্বয়ম্ভূ, যার কোনো শুরু বা শেষ নেই। হাজার হাজার যোজন দ্বারা পৃথক, বিশাল ও সীমাহীন। এমনকি দেবতারা পর্যন্ত এর প্রকৃতি জানেন না; এটি সকল কর্মকাণ্ডের বাইরে। এটাই মহান আবাস, অসীম ঈশ্বরের সীমান্ত। ঈশ্বরের জন্য নির্ধারিত এই সীমান্তগুলোই বিশ্বজগতের লোক নামে পরিচিত। এখানে সাতটি স্তর রয়েছে, দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এবং ব্রহ্মার বাসস্থানও। এটাই বিশ্বজগতের পরিমাপ, এটাই সংসারের মহাসাগর। এই বিস্ময়কর বিশ্বজগতের প্রকৃতি ব্রহ্মের প্রকৃতি হিসেবেই প্রতিষ্ঠিত। এমনকি সর্বশ্রেষ্ঠ সিদ্ধ পুরুষরাও ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে এটিকে উপলব্ধি করতে পারেন না। হে দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এটাই অসীমের মানস শরীর। এই অসীম সর্বত্র শাস্ত্রে বর্ণিত হয়েছে। যিনি পদ্মনাভ নামে পরিচিত, তাঁকে এভাবেই তাঁর সম্পূর্ণতা হিসেবে বর্ণনা করা হয়। পৃথিবীতে, পাতাললোকে, আকাশে, বাতাসে, আগুনে—সব জায়গায়—তাঁকেই জ্ঞাত হওয়া উচিত, কারণ তিনিই মহান দীপ্তিমান। সকল লোকের মধ্যে, লোকেশ্বর বহু রূপে পূজিত হন; তিনি মহাশক্তিমান। ধারণ ও ধারিতার সম্পর্কেই পরিবর্তনগুলি স্থিতিশীলের মধ্যে ঘটে। তারা একে অপরের মধ্যে প্রবেশ করে, বিভিন্নভাবে একে অপরের থেকে শ্রেষ্ঠ হয়। পূর্ববর্তী অবস্থা ছিল অপ্রভেদ; পার্থক্য আসে অন্য পার্থক্য থেকে। গুণের সঞ্চয়ের সার দ্বারা পৃথকীকরণ স্পষ্ট হয়।