ভবিষ্য পুরাণের এই অংশে বলা হয়েছে, বর্তমান বৈবস্বত মন্বন্তরে যা অতীত হয়েছে, তা আর দেখা যায় না। অতীত কালের সেই মহাজ্ঞানী সর্পঋষিদের কথা এখানে বলা হচ্ছে—তাদের নাম শোনো। তখন অত্রি ও বসিষ্ঠ, এবং স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরের সাত ঋষি ছিলেন। তাঁদের সঙ্গে ছিলেন জ্যোতিষ্মান, দ্যুতিমান, হব্য, সবন ও সত্র নামক মহাপুরুষগণ। এঁরা সকলেই বায়ুর মতো দ্রুত, মহাত্মা এবং প্রথম যুগের রাজারা। তাদের সঙ্গে ছিলেন পিশাচ, মানুষ, সুপর্ণ এবং অসংখ্য অপ্সরাগণও। এত অগণিত নাম ও বংশধর—তাদের প্রকৃত সংখ্যা কে-ই বা জানে? কত যুগ, কত সংক্রান্তি, কত বছর ও কালের পরিক্রমা অতিক্রান্ত হয়েছে! কাদের উৎপত্তি, কী ছিল তাদের সূচনা, প্রকৃত স্বরূপই বা কী, আর তাদের যথার্থ তত্ত্বই বা কী? তাদের নাম, আত্মা ও মৌলিক সত্য কী—তুমি আমাকে সত্য করে বলো। এখানে বলা হয়েছে, সূর্যই হচ্ছে সমস্ত কিছুর উৎপত্তি, তিনিই সময়ের পরিমাপক, সংখ্যা গণনার আধার এবং তিনিই চক্ষু। বর্ষই তাঁর প্রকৃত স্বরূপ, আর তাঁর নাম সময়ের বিভাজনে গঠিত। এখন তুমি জেনে নাও, সময়ের পাঁচটি ভাগের কথা। প্রথমটি বর্ষ, দ্বিতীয়টি পরিবৎসর—এভাবে পঞ্চমটি হচ্ছে ‘বৎসর’, যা ‘যুগ’ নামে পরিচিত। যে যজ্ঞাগ্নিকে ‘কৃতু’ বলা হয়, তাকেই বর্ষ বলে মনে করা হয়। শুক্ল ও কৃষ্ণপক্ষের গতি, এবং জলের সারাংশে গঠিত পাখিরূপ—এমন নানা রূপে তিনি বিশ্বে বিরাজমান। তিনি সাতবার সাতরূপে সমস্ত জগতে ব্যাপ্ত। অহংকার থেকে উৎপন্ন সেই ভয়ংকর রুদ্র, যাঁকে ব্রহ্মা সৃষ্টি করেছিলেন। এবার আমি তাঁর প্রকৃত স্বরূপ বলবো—যেমনভাবে তিনি প্রশংসিত হন, মনোযোগ দিয়ে শোনো। তিনি ঋক, সাম ও যজুর্বেদের উৎস, পঞ্চতত্ত্বের অধীশ্বর এবং সর্বোচ্চ শাসক। ঋষিরা তাঁকে বর্ষ ও সূর্য বলেই ঘোষণা করেন। তিনি গ্রহ, নক্ষত্র, শীত-গ্রীষ্ম, বৃষ্টি, আয়ু এবং কর্মের নিয়ন্তা। তিনি মানসিক প্রকৃতির, শান্ত স্বভাবের, ব্রহ্মার পুত্র এবং জীবের অধিপতি। তিনি আদিত্য, সবিতৃ, ভানু—জীবনের দাতা, ব্রহ্মার দ্বারা পূজিত। তাঁকে নক্ষত্রদের স্বামী, দ্বিতীয় পরিবৎসরও বলা হয়। তিনি সকল প্রাণীর পালনকর্তা, কল্যাণ ও নিরাপত্তাদাতা প্রভু। তিনি তিথি, সংক্রান্তি, পূর্ণিমা ও অমাবস্যারও অধিপতি। এইজন্য সোমকেই পূর্বপুরুষ ও বর্ষরূপে স্মরণ করা হয়। তাঁর কর্মের দ্বারা তিনি সমস্ত জীবের কার্য আরম্ভ করান। তিনি সমানসময়ে কর্ম সম্পন্ন করেন। তাঁর সাতরূপী দেহের কল্যাণকর কর্মেই তিনি বিরাজ করেন। তিনি অগ্নি, জল, পৃথিবী, সূর্য ও চন্দ্রেরও উৎস। দিন-রাত্রির স্রষ্টা তিনিই—এ কারণে বায়ুকেও অনুবৎসর বলা হয়। সমস্ত জগতের পূর্বপুরুষগণই জগতের আত্মা বলে ঘোষিত। তিনি ঋষি, ব্রাহ্মণ, মহাদেব, জীবাত্মা ও প্রপিতামহ। তিনি জীবদের মধ্যে প্রবেশ করে তাদের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের উৎপত্তি ঘটান। সূর্য, চন্দ্র, অগ্নি, বায়ু এবং রুদ্র—তাঁরই রূপ। শুভ্র রুদ্র স্বীয় দীপ্তি নিয়ে এই জগতে প্রবেশ করেন। তারপর নিজের শক্তিতে তিনি জগতের কল্যাণ সাধন করেন।