চক্ষুষ মন্বন্তরের যুগে প্রাচেতসের পুত্র দক্ষ জন্মগ্রহণ করেন। সেই জন্ম ছিল এক অভিশাপের ফল, এভাবেই তাঁর দ্বিতীয়বার জন্মের কথা আমরা শুনেছি। প্রথম ত্রেতা যুগে, বৈবস্বত মনুর আগেও, এইভাবে বংশ পরিবর্তনের কারণে অনুশোচনা জন্ম নেয় দক্ষ ও অপরপক্ষের মধ্যে। এই কারণে, এখানে কখনও শত্রুর প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করা উচিত নয়। কারণ, কোনো প্রাণী সহজে তার খ্যাতি ত্যাগ করে না; তাই জ্ঞানীরা এমনটি করেন না। তুমি দক্ষ সম্পর্কে যা জানতে চেয়েছিলে, এবার আমি তার পরে দেবতাদের বর্ণনা করবো। যাঁরা পূর্বে দেবযামা নামে পরিচিত ছিলেন, তাঁরা ছিলেন যজ্ঞের পুত্র। এঁরা স্বয়ম্ভূ মনুর মানসপুত্র, শক্ত নামে পরিচিত। স্বয়ম্ভূ মনুর সৃষ্টিতে ত্রিশ-তিনজন মানসপুত্র উৎপন্ন হয়েছিলেন—তাঁরা হলেন বিভাস, ক্রতু, প্রয়াতি, বিশ্রুত, দ্যুতি, অসম, উগ্রদৃষ্টি, সুনয়, শুচিশ্রবা, তুরীয়, ইদ্রায়ুক, যুক্ত, গ্রাভজিত, জরা, বিভু, বিভাব, ঋচীক ও দুর্দিহ। এঁরা সকলেই স্বয়ম্ভূ মনুর সন্তানদের মধ্যে সোমপানকারী ছিলেন। তাদের মধ্যে ইন্দ্র ছিলেন অধিপতি, তিনিই প্রথম সকল ভোগের অধিকারী হন। সুপর্ণ, যক্ষ, গন্ধর্ব, পিশাচ, নাগ ও রাক্ষস—এসব অসংখ্য জীব স্বয়ম্ভূ মনুর অন্তর্বর্তী কালে ছিলেন। তবে তাঁদের বিস্তারিত বর্ণনা এখানে দেওয়া হয় না, যাতে প্রসঙ্গান্তর না ঘটে। পূর্বের যা কিছু ঘটেছিল, বর্তমান বৈবস্বত মন্বন্তরে তা আর দেখা যায় না। তাদের মধ্যে পূর্বে যে সর্পঋষিরা ছিলেন, এবার তাঁদের নাম শুনো—অত্রি ও বসিষ্ঠ, এবং স্বয়ম্ভূ যুগের সপ্তঋষিগণ—জ্যোতিষ্মান, দ্যুতিমান, হব্য, সবন ও সত্রও ছিলেন। তাঁরা বায়ুর মতো দ্রুতগামী, মহাত্মা, এবং প্রথম যুগের রাজারা। তাঁদের সঙ্গে পিশাচ, মানুষ, সুপর্ণ ও অপ্সরাদের বিশাল দলও ছিল। এত নামের ভিড়ে, কে তাঁদের সংখ্যা নিরূপণ করতে পারে? অসংখ্য সংক্রান্তি, বছর, যুগ অতিক্রান্ত হয়েছে। তাদের উৎস কী, সূচনা কোথায়, প্রকৃত স্বরূপ ও মূলতত্ত্ব কী? নাম কী, আত্মা কী, প্রকৃত সত্য কী—এ সবই জানার বিষয়। সূর্যই বলা হয় সকল কিছুর উৎস, তিনিই মুহূর্তের পরিমাপক, সংখ্যার গণক ও চক্ষু। বছরের প্রকৃতি তিনিই, এবং তাঁর নাম সময়ের বিভাজনে গঠিত। এখন সময়ের পাঁচ ভাগের কথা বুঝে নাও—বছর প্রথম, তারপর পরিবৎসর ইত্যাদি। এদের মধ্যে পঞ্চমটি ভৎসর নামে পরিচিত; এই সময়কেই যুগ বলা হয়। যজ্ঞের অগ্নি, যার নাম ক্রতু, তাকেই বছর বলে মনে করা হয়। শুক্ল-পক্ষ ও কৃষ্ণ-পক্ষের গতি, জলতত্ত্ব থেকে জন্ম নেওয়া পক্ষী, এবং যে সাতরূপে, সাতবার জগৎ পরিব্যাপ্ত করেন—এইসবই সময়ের রূপ। অহংকার থেকে উৎপন্ন হলেন ভীষণ রুদ্র, যাঁকে ব্রহ্মা সৃষ্টি করেছিলেন। এবার আমি তাঁর প্রকৃত স্বরূপ তোমাকে বলব, যেমনটি শ্রুতিতে প্রশংসিত—তুমি মনোযোগ দিয়ে শোনো।