একসময়, ধর্মের সঙ্গে যুক্ত এক কঠিন পরিস্থিতিতে তোমার কর্তব্য সংঘটিত হয়েছিল। তাই, দেবতাদের সঙ্গে দ্বিজগণও যজ্ঞে তোমাকে পূজা করবে না। এইভাবে, যুগের শেষে স্বর্গ ত্যাগ করে তুমি এখানে অবস্থান করবে। তখন, অসীম শক্তির অধিকারী রুদ্র দক্ষকে সম্বোধন করলেন। রুদ্র তাঁর স্বায়ম্ভূব দেহ ত্যাগ করে মানুষের মাঝে জন্ম নিয়েছিলেন। এখানে তিনি দেবতাদের সঙ্গে একত্রে পূর্ণ যজ্ঞ সম্পাদন করেন। পাহাড়ের অধিপতি হিমালয় ও মেনার কন্যা উমা জন্মগ্রহণ করেন। তিনি সর্বদা ভবের পত্নী; ভব কখনও তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন হন না। যেমন শ্রী নারায়ণের, শচী মঘবানের; এই দেবীগণ কখনও তাঁদের স্বামীকে ত্যাগ করেন না। এইভাবে, প্রাচেতসের পুত্র দক্ষ চাক্ষুষ যুগে জন্মগ্রহণ করেন। ওই অভিশাপের ফলেই তাঁর এই জন্ম হয়েছিল; এটিই দক্ষের দ্বিতীয় জন্ম বলে শোনা যায়। প্রথম ত্রেতা যুগে, বৈবস্বত মনুর পূর্বে, দুই বংশের পরিবর্তনের ফলে এই অনুতাপের সৃষ্টি হয়েছিল। অতএব, এখানে কখনও শত্রুর প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করা উচিত নয়। কোনো জীব তার খ্যাতি ত্যাগ করে না; তাই জ্ঞানীদের এমন আচরণ করা উচিত নয়। তুমি এখানে দক্ষ সম্পর্কে যা জানতে চেয়েছিলে, এখন আমি পূর্বপুরুষদের পরে দেবতাদের বর্ণনা করব। যাঁরা পূর্বে দেবযামা নামে পরিচিত ছিলেন, যজ্ঞের পুত্র, তাঁরাই স্বায়ম্ভূব মনুর মানসপুত্র শক্ত নামে পরিচিত। স্বায়ম্ভূব সৃষ্টিতে তাঁর মানসপুত্র সংখ্যা ছিল তেত্রিশ। তাঁদের মধ্যে ছিলেন বিভাস, ক্রতু, প্রয়াতি, বিশ্রুত, দ্যুতি, অসম, উগ্রদৃষ্টি, সুনয়, শুচিশ্রবা, তুরীয়, ইদ্রয়ুক, যুক্ত, গ্রাভজিত, জরা, বিভু, বিভাব, ঋচীক, এবং দুর্দিহ। এঁরা সকলেই স্বায়ম্ভূবের পুত্রদের মধ্যে সোমপায়ী ছিলেন। তাঁদের মধ্যে ইন্দ্র তখন প্রধান ছিলেন, তিনিই সর্বপ্রথম সকল সুখ ভোগ করেন। সুপর্ণ, যক্ষ, গন্ধর্ব, পিশাচ, নাগ ও রাক্ষস— স্বায়ম্ভূবের অন্তর্বর্তী সময়ে এদের অসংখ্য প্রজাতি জন্ম নিয়েছিল। তাঁদের বিস্তারিত বিবরণ এখানে দেওয়া হয়নি, যাতে প্রসঙ্গান্তর না ঘটে। যা অতীত, তা বর্তমান বৈবস্বত মন্বন্তরে দেখা যায় না। তাঁদের মধ্যে সর্প ঋষিরাও পূর্বে ছিলেন; তাঁদের নাম শুনো। অত্রি ও বসিষ্ঠ, এবং স্বায়ম্ভূব যুগের সাত ঋষি— জ্যোতিষ্মান, দ্যুতিমান, হব্য, সবন ও সত্র— এঁরা সকলেই ছিলেন। বায়ুর মতো দ্রুতগামী, মহাত্মা, এবং প্রথম যুগের রাজারা, পিশাচ, মানুষ, সুপর্ণ ও অপ্সরাগণের দল— এত নামের ভিড়ে তাঁদের সংখ্যা কে জানে? অসংখ্য সংক্রান্তি, বছর ও যুগ পেরিয়ে এক বিশাল সময় অতিক্রান্ত হয়েছে। তাদের উৎপত্তি কী, শুরু কোথায়, প্রকৃত স্বরূপ কী, তাদের আসল সত্তা কী? নাম কী, আত্মা কী, এবং তাদের প্রকৃত তত্ত্বই বা কী? আমাকে সত্য করে বলো।