যজ্ঞে ব্যবহৃত যে অগ্নিসমূহ, তাদেরই এখানে ঘোষণা করা হয়েছে—এই অগ্নিগুলোই যজ্ঞের সময় অগ্রসর করা হয়। পূর্ববর্তী স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে, এই অগ্নিগুলিই ছিল সেই সময়কার অধিষ্ঠাত্রী দেবতা। পৃথিবীতে, স্থানসমূহের অধিষ্ঠাত্রী দেবতারা পূর্বে আহুতি বহনকারীরূপে প্রতিষ্ঠিত ছিলেন। সেই পূর্ববর্তী মন্বন্তরে, যারা ত্যাগ করেছিলেন, তারা এবং তাদের বিশুদ্ধ যজ্ঞও তখন বর্তমান ছিল। এইভাবে, আমি এই স্থানসমূহ এবং তাদের অধিষ্ঠাত্রী দেবতাদের সম্পর্কে তোমাদের জানালাম। সকল মন্বন্তরে, জাতবেদা অগ্নির বৈশিষ্ট্য একইরকম থাকে। সকল ভুতপতিরা সর্বদা দীপ্তিমান বলে বিবেচিত হন। প্রত্যেক মন্বন্তরে, তাদের নিজ নিজ নাম, রূপ ও কার্য অনুযায়ী তারা বিরাজমান। ভবিষ্যতেও, যারা এখনও জন্মায়নি, এমন অগ্নি ও দেবতারা একত্রে অবস্থান করবে। পিতৃগণের উত্তরাধিকারের ধারাবাহিকতা আবার বিস্তারিত ও ক্রমান্বয়ে বর্ণনা করা হবে। তাঁর অঙ্গ থেকে জন্ম নিয়েছিল মানুষ, অসুর ও দেবতারা। তাদের প্রকৃতি পূর্বে বলা হয়েছে; এখন সংক্ষেপে আবার শোনো। যারা নিজেদের পিতৃ বলে ভাবতেন, তারা তাঁর পার্শ্বদেশ থেকে জন্ম নিয়েছিলেন। ঋতু, পিতৃ ও দেবতা—এটাই বৈদিক উপদেশ। এরা সবাই জন্ম নিয়েছিল প্রাচীন স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে এবং শুভ অন্তর্বর্তী কালে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ গার্হস্থ্য জীবন যাপন করতেন, কিন্তু যজ্ঞ করতেন না। আবার তাদের মধ্যেই যারা যজ্ঞ করতেন, তারা পিতৃগণ, যারা সোম পান করতেন। ঋতু, পিতৃ ও দেবতারা—এই শাস্ত্রে তাদের অবস্থান নিশ্চিতভাবে নির্ধারিত হয়েছে। নবস ও নবস্য নামক জীবগণ উৎপন্ন হয়েছিল অপুদাতৃদৃত থেকে। সহ ও সহস্য, যারা ভয়ংকর, তারাও ওই অপুদাতৃদৃত থেকে জন্মেছিল। মাস নামে যে ছয়টি কালের বিভাগ, সেগুলিতে এরা প্রতিষ্ঠিত। ঋতুগণ ব্রহ্মার পুত্ররূপে পরিচিত এবং তারা স্ব-পরিচয়সম্পন্ন। স্থান ছাড়াও, সেই স্থানগুলির অধিষ্ঠাত্রীদেরও জানতে হবে। বর্ষও একেকটি স্থান, এবং তারা তাদের অধিকার নিয়ে গর্বিত। এখন আমি তোমাদের তাদের প্রকৃত স্বরূপ ও মূল কথা জানাব; মনোযোগ দিয়ে শোনো। ক্ষণ, কলা, কষ্টা, মুহূর্ত, দিন ও রাত—এইসব কালের একক; তিনটি ঋতু, সংক্রান্তি, দক্ষিণায়ন ও উত্তরায়ন—এই দুই অয়ন; ঋতুগুলোকে ক্ষণের সন্তান বলে জানতে হবে, এভাবে ছয়টি ঋতু হয়। এই ঋতুগুলো থেকেই স্থাবর ও জঙ্গম সমস্ত জীবের জন্ম হয়। যখন এগুলো একত্রিত হয়, তখন তারা প্রজাপতির জীবদের উৎপাদন করে। এরা প্রত্যেকে তাদের নিজ নিজ স্থানে প্রতিষ্ঠিত হয়ে সেই স্থানের প্রতিমূর্তিরূপে পরিচিত। যিনি প্রজাপতি নামে স্মরণীয়, তাকেই বর্ষ বা বছর বলা হয়। ঋতু থেকে ঋতুগুলোর জন্ম হয়; এইভাবে এক ঋতু থেকে অন্য ঋতুর উৎপত্তি ঘটে। দ্বিপদ, চতুষ্পদ, পক্ষী এবং সব জীবের—ঋতুপ্রভাবিত অবস্থান, ঋতুর প্রকৃতি এবং পূর্বপুরুষদের ভূমিকা—সবই এখানে বর্ণিত হয়েছে। সকল জীবই তাদের থেকেই, অর্থাৎ ঋতুর সময় থেকেই জন্ম নিয়েছে। প্রতিটি মন্বন্তরে, এই কালের অধিষ্ঠাত্রী দেবতারা এখানে প্রতিষ্ঠিত থাকেন। স্থানসমূহের অধিষ্ঠাত্রী দেবতারা তাদের যোগসূত্রে এখানে অবস্থান করেন। স্বধা ও পিতৃগণ থেকে জন্মেছিল দুটি কন্যা, যারা জগতে প্রসিদ্ধ। তারা উভয়েই ব্রহ্মজ্ঞানী এবং উভয়েই যোগিনী ছিলেন।