কাবেরী, কৃষ্ণবেনা, নর্মদা এবং যমুনা—এই পবিত্র নদীগুলির কথা বলা হয়েছে। এদের সঙ্গে রয়েছে বিপাশা, কৌশিকী, শতদ্রু এবং সরযূ। এই সকল নদীর মধ্যে ষোড়শটি বিশেষ আবাস নির্দিষ্টভাবে ভাগ করে দেওয়া হয়েছিল, প্রত্যেকটি আলাদাভাবে। কৃত্তিকা নক্ষত্রদের মধ্যে যে ধিষ্ণী বিচরণ করেন, তিনি জন্মগ্রহণ করেন এবং তাদের ধিষ্ণী বলা হয়। এভাবেই নদীদের এই সন্তানরা ধিষ্ণীগুলিতে জন্ম নেয়। এখন সংক্ষেপে, যথাযথভাবে ঘোষিত এই নামগুলি শ্রবণ করো। জন্মসংক্রান্ত আচার, অর্ঘ্যদান এবং যথাযথ ক্রমে এদের নিজ নিজ স্থানে স্থাপন করা হয়েছে। প্রধান অগ্নি, কৃশানু, দ্বিতীয় অগ্নি, যিনি বেদীতে স্থাপিত হন। পরিশৎ ও পবমান—এরা দ্বিতীয়; এভাবেই তাদের উল্লেখ করা হয়েছে। এরপর, যে অগ্নি ঝাড়ু দেওয়া হয়নি, তিনি হব্যবাহন নামে পরিচিত, শামিত্র অগ্নিতে প্রকাশিত হন। বিশ্বব্যচা, সমুদ্রসদৃশ অগ্নি, ব্রহ্মণের স্থানে প্রসিদ্ধ। যিনি গৃহস্থ ছাড়াই নিকটে আসীন, তিনি শালাসুখীয়ক নামে পরিচিত। এই সকল শংসির পুত্রদের দ্বিজগণ নিকটে স্থাপনের জন্য স্মরণ করেন। এদের মধ্যে Vibhu, Pravāhaṇa, এবং Agnīdhra রয়েছেন; আরও একজন হচ্ছেন ধিষ্ণ্য। হোত্রী নামে যে অগ্নি, তিনি অর্ঘ্য বহনকারী অগ্নি হিসেবে স্মরণীয়। এরপর বৈশ্বদেব অগ্নি ব্রাহ্মণ ও শংসির নামে পরিচিত। যে অগ্নি আভারী বা ভাবারী নামে, তিনি বৈষ্ঠীয়ের অন্তর্গত বলে বোঝা উচিত। অষ্টম, সুধ্যু, যিনি অগ্নি নামে পরিচিত, তিনি ইয়োমার্জালীয়ের সঙ্গে যুক্ত, এভাবেই বলা হয়েছে। তিনি জলের উৎস নামে পরিচিত, এবং আপ্সুনামা নামে স্বীকৃত। এই অগ্নিকে অবভৃত যজ্ঞে জানা উচিত এবং বরুণের সঙ্গে পূজিত হন। জ্ঞানীরা জানেন, পেটে যে অগ্নি, যিনি মৃত্যুর অধিকারী, তিনি অগ্নির পুত্র নামে পরিচিত। ভয়ঙ্কর সংবর্তক, অগ্নির পুত্র মন্যুমত নামে স্মরণীয়। সমুদ্রনিবাসীর পুত্র, অসুরদের সঙ্গে, এভাবেই বোঝা উচিত। তাঁর পুত্র হলেন মাংসভোজী অগ্নি, যিনি মৃত মানুষদের ভক্ষণ করেন। এরপর, বিশুদ্ধ ও সূর্যসদৃশ, গন্ধর্বরা যাকে আয়ুর নামে ডাকেন। আয়ুস নামে যিনি পূজনীয়, তিনিই যজ্ঞে অগ্রসর হন। পাকযজ্ঞে, প্রধান অগ্নি সাহস নামে পরিচিত। বিবিধি আশ্চর্য অগ্নির পুত্র হিসেবে বলা হয়। বিবিধির পুত্র হলেন অর্ক; এরা অগ্নিরই সন্তান। সুরভি, বসুরন্নাদ, প্রবিষ্ট—যিনি রুকমারাট—এভাবেই তাদের জানা যায়। এভাবে, যেসব অগ্নি যজ্ঞে স্থাপিত হন, তাদের ঘোষণা করা হয়েছে। পূর্ববর্তী স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে, এই অগ্নিগুলোই ছিল তাদের অধিষ্ঠাত্রী দেবতা। পৃথিবীতে, স্থানগুলির অধিষ্ঠাত্রী দেবতারা পূর্বে অর্ঘ্যবাহক ছিলেন। পূর্ববর্তী মন্বন্তরে, যারা বিলুপ্ত হয়েছেন, তাদের সঙ্গে তাদের পবিত্র যজ্ঞও ছিল। এভাবে এই স্থানসমূহ এবং তাদের অধিষ্ঠাত্রী দেবতাদের আমি ঘোষণা করেছি। সকল মন্বন্তরে, জাতবেদার ধর্ম একই থাকে। সকল ভৌতিক অধিপতিদের উজ্জ্বল বলে বলা হয়েছে। সকল মন্বন্তরে, তাদের নিজস্ব নাম, রূপ ও কার্য সহকারে তারা বিরাজমান। ভবিষ্যতে, যারা এখনও জন্মায়নি, সেই অগ্নিগণ ও দেবতাগণ একত্রে বিরাজ করবে। পিতৃগণের উত্তরাধিকারের বর্ণনা আবার বিস্তারিত ও ক্রম অনুসারে করা হবে।